2012年11月13日 星期二

五燈會元卷第二

【經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十冊 No. 1565《五燈會元》CBETA 電子佛典 V1.69 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 80, No. 1565 五燈會元, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.69, Normalized Version

X80n1565_p0048a01(00)║X80n1565_p0048a02(00)║X80n1565_p0048a03(00)║X80n1565_p0048a04(00)║五燈會元卷第二
X80n1565_p0048a05(00)║
X80n1565_p0048a06(00)║    四祖大醫禪師旁出法嗣第一世
X80n1565_p0048a07(00)║  牛頭山法融禪師者 潤州延陵人也。姓韋氏。年十九。
X80n1565_p0048a08(00)║學通經史。尋閱大部般若。曉達真空。忽一日歎曰。
X80n1565_p0048a09(01)║儒道世典。非究竟法。般若正觀。出世舟航。遂隱茅山。
X80n1565_p0048a10(01)║投師落髮。後入牛頭山幽棲寺北巖之石室。
X80n1565_p0048a11(04)║有百鳥銜華之異。唐貞觀中。四祖遙觀氣象。
X80n1565_p0048a12(07)║知彼山有奇異之人。乃躬自尋訪。問寺僧。此間有道人否。曰。
X80n1565_p0048a13(04)║出家兒那箇不是道人。祖曰。阿那箇是道人。僧無對。別僧曰。
X80n1565_p0048a14(01)║此去山中十里許。有一懶融。見人不起。亦不合掌。
X80n1565_p0048a15(02)║莫是道人麼。祖遂入山。見師端坐自若。曾無所顧。祖問曰。
X80n1565_p0048a16(00)║在此作甚麼。師曰。觀心。祖曰。觀是何人。心是何物。
X80n1565_p0048a17(01)║師無對。便起作禮曰。大德高棲何所。祖曰。
X80n1565_p0048a18(05)║貧道不決所止。或東或西。師曰。還識道信禪師否。祖曰。何以問他。
X80n1565_p0048a19(00)║師曰。嚮德滋久。冀一禮謁。祖曰。道信禪師。貧道是也。
X80n1565_p0048a20(00)║師曰。因何降此。祖曰。特來相訪。莫更有宴息之處否。
X80n1565_p0048a21(00)║師指後面曰。別有小庵。遂引祖至庵所。遶庵。
X80n1565_p0048a22(03)║唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。師曰。猶有這箇在。祖曰。
X80n1565_p0048a23(00)║這箇是甚麼。師無語。少選。
X80n1565_p0048a24(10)║祖卻於師宴坐石上書一佛字。師睹之竦然。祖曰。猶有這箇在。師未曉。
X80n1565_p0048b01(03)║乃稽首請說真要。祖曰。夫百千法門。同歸方寸。河沙妙德。
X80n1565_p0048b02(01)║總在心源。一切戒門.定門.慧門.神通變化。悉自具足。
X80n1565_p0048b03(01)║不離汝心。一切煩惱業障。本來空寂。一切因果。
X80n1565_p0048b04(03)║皆如夢幻。無三界可出。無菩提可求。人與非人。性相平等。
X80n1565_p0048b05(01)║大道虛曠。絕思絕慮。如是之法。汝今已得。更無闕少。
X80n1565_p0048b06(01)║與佛何殊。更無別法。汝但任心自在。莫作觀行。
X80n1565_p0048b07(03)║亦莫澄心。莫起貪嗔。莫懷愁慮。蕩蕩無礙。任意縱橫。
X80n1565_p0048b08(03)║不作諸善。不作諸惡。行住坐臥。觸目遇緣。總是佛之妙用。
X80n1565_p0048b09(01)║快樂無憂。故名為佛。師曰。心既具足。何者是佛。
X80n1565_p0048b10(03)║何者是心。祖曰。非心不問佛。問佛非不心。師曰。
X80n1565_p0048b11(05)║既不許作觀行。於境起時。心如何對治。祖曰。境緣無好醜。
X80n1565_p0048b12(03)║好醜起於心。心若不強名。妄情從何起。妄情既不起。
X80n1565_p0048b13(03)║真心任遍知。汝但隨心自在。無復對治。即名常住法身。
X80n1565_p0048b14(02)║無有變異。吾受璨大師頓教法門。今付於汝。
X80n1565_p0048b15(05)║汝今諦受吾言。只住此山。向後當有五人達者。紹汝玄化。
X80n1565_p0048b16(03)║祖付法訖。遂返雙峰終老。師自爾法席大盛。唐永徽中。
X80n1565_p0048b17(02)║徒眾乏糧。師往丹陽緣化。去山八十里。躬負米一石八斗。
X80n1565_p0048b18(00)║朝往暮還。供僧三百。二時不闕。三年。
X80n1565_p0048b19(06)║邑宰蕭元善請於建初寺講大般若經。聽者雲集。至滅靜品。
X80n1565_p0048b20(03)║地為之震動。講罷歸山。博陵王問師曰。境緣色發時。
X80n1565_p0048b21(03)║不言緣色起。云何得知緣。乃欲息其起。師曰。境色初發時。
X80n1565_p0048b22(01)║色境二性空。本無知緣者。心量與知同。照本發非發。
X80n1565_p0048b23(01)║爾時起自息。抱暗生覺緣。心時緣不逐。至如未生前。
X80n1565_p0048b24(01)║色心非養育。從空本無念。想受言念生。起發未曾起。
X80n1565_p0048c01(01)║豈用佛教令。問曰。閉目不見色。境慮乃便多。
X80n1565_p0048c02(04)║色既不關心。境從何處發。師曰。閉目不見色。內心動慮多。
X80n1565_p0048c03(02)║幻識假成用。起名終不過。知色不關心。心亦不關人。
X80n1565_p0048c04(02)║隨行有相轉。鳥去空中真。問曰。境發無處所。緣覺了知生。
X80n1565_p0048c05(00)║境謝覺還轉。覺乃變為境。若以心曳心。還為覺所覺。
X80n1565_p0048c06(00)║從之隨隨去。不離生滅際。師曰。色心前後中。
X80n1565_p0048c07(03)║實無緣起境。一念自疑忘。誰能計動靜。此知自無知。
X80n1565_p0048c08(03)║知知緣不會。當自檢本形。何須求域外。前境不變謝。
X80n1565_p0048c09(03)║後念不來今。求月執玄影。討跡逐飛禽。欲知心本性。
X80n1565_p0048c10(03)║還如視夢裏。譬之六月冰。處處皆相似。避空終不脫。
X80n1565_p0048c11(03)║求空復不成。借問鏡中像。心從何處生。問曰。恰恰用心時。
X80n1565_p0048c12(01)║若為安隱好。師曰。恰恰用心時。恰恰無心用。
X80n1565_p0048c13(04)║曲譚名相勞。直說無繁重。無心恰恰用。常用恰恰無。
X80n1565_p0048c14(04)║今說無心處。不與有心殊。問曰。智者引妙言。與心相會當。
X80n1565_p0048c15(02)║言與心路別。合則萬倍乖。師曰。方便說妙言。破病大乘道。
X80n1565_p0048c16(00)║非關本性譚。還從空化造。無念為真常。終當絕心路。
X80n1565_p0048c17(00)║離念性不動。生滅無乖誤。谷響既有聲。鏡像能回顧。
X80n1565_p0048c18(00)║問曰。行者體境有。因覺知境亡。前覺及後覺。
X80n1565_p0048c19(03)║并境有三心。師曰。境用非體覺。覺罷不應思。因覺知境亡。
X80n1565_p0048c20(01)║覺時境不起。前覺及後覺。并境有三遲。問曰。
X80n1565_p0048c21(04)║住定俱不轉。將為正三昧。諸業不能牽。不知細無明。
X80n1565_p0048c22(04)║徐徐躡其後。師曰。復聞別有人。虛執起心量。三中事不成。
X80n1565_p0048c23(02)║不轉還虛妄。心為正受縛。為之淨業障。心塵萬分一。
X80n1565_p0048c24(02)║不了說無明。細細習因起。徐徐名相生。風來波浪轉。
X80n1565_p0049a01(02)║欲靜水還平。更欲前途說。恐畏後心驚。無念大獸吼。
X80n1565_p0049a02(02)║性空下霜雹。星散穢草摧。縱橫飛鳥落。五道定紛綸。
X80n1565_p0049a03(02)║四魔不前卻。既如猛火燎。還如利劍斫。問曰。賴覺知萬法。
X80n1565_p0049a04(00)║萬法本來然。若假照用心。只得照用心。不應心裏事。
X80n1565_p0049a05(00)║師曰。賴覺知萬法。萬法終無賴。若假照用心。
X80n1565_p0049a06(03)║應不在心外。問曰。隨隨無揀擇。明心不現前。復慮心闇昧。
X80n1565_p0049a07(01)║在心用功行。智障復難除。師曰。有此不可有。
X80n1565_p0049a08(04)║尋此不可尋。無揀即真擇。得闇出明心。慮者心冥昧。
X80n1565_p0049a09(04)║存心託功行。何論智障難。至佛方為病。問曰。折中消息間。
X80n1565_p0049a10(02)║實亦難安怗。自非用行人。此難終難見。師曰。折中欲消息。
X80n1565_p0049a11(00)║消息非難易。先觀心處心。次推智中智。第三照推者。
X80n1565_p0049a12(00)║第四通無記。第五解脫名。第六等真偽。第七知法本。
X80n1565_p0049a13(00)║第八慈無為。第九遍空陰。第十雲雨被。最盡彼無覺。
X80n1565_p0049a14(00)║無明生本智。鏡像現三業。幻人化四衢。不住空邊盡。
X80n1565_p0049a15(00)║當照有中無。不出空有內。未將空有俱。號之名折中。
X80n1565_p0049a16(00)║折中非言說。安怗無處安。用行何能決。問曰。
X80n1565_p0049a17(03)║別有一種人。善解空無相。口言定亂一。復道有中無。
X80n1565_p0049a18(03)║同證用常寂。知覺寂常用。用心會真理。復言用無用。
X80n1565_p0049a19(03)║智慧方便多。言亂與理合。如如理自如。不由識心會。
X80n1565_p0049a20(03)║既知心會非。心心復相泯。如是難知法。永劫不能知。
X80n1565_p0049a21(03)║同此用心人。法所不能化。師曰。別有證空者。還如前偈論。
X80n1565_p0049a22(01)║行空守寂滅。識見暫時翻。會真是心量。終知未了原。
X80n1565_p0049a23(01)║又說息心用。多智疑相似。良由性不明。求空且勞已。
X80n1565_p0049a24(01)║永劫住幽識。抱相都不知。放光便動地。於彼欲何為。
X80n1565_p0049b01(01)║問曰。前件看心者。復有羅縠難。師曰。看心有羅縠。
X80n1565_p0049b02(02)║幻心何待看。況無幻心者。從容下口難。問曰。久有大基業。
X80n1565_p0049b03(00)║心路差互間。得覺微細障。即達於真際。自非善巧師。
X80n1565_p0049b04(00)║無能決此理。仰惟我大師。當為開要門。引導用心者。
X80n1565_p0049b05(00)║不令失正道。師曰。法性本基業。夢境成差互。
X80n1565_p0049b06(03)║實相微細身。色心常不悟。忽逢混沌士。哀怨愍群生。
X80n1565_p0049b07(03)║託疑廣設問。抱理內常明。生死幽徑徹。毀譽心不驚。
X80n1565_p0049b08(03)║野老顯分答。法相媿來儀。蒙發群生藥。還如色性為。
X80n1565_p0049b09(03)║顯慶元年。邑宰蕭元善請住建初。師辭不獲免。
X80n1565_p0049b10(05)║遂命入室上首智巖付囑法印。令以次傳授。將下山。謂眾曰。
X80n1565_p0049b11(02)║吾不復踐此山矣。時鳥獸哀號。踰月不止。
X80n1565_p0049b12(06)║庵前有四大桐樹。仲夏之月。忽自凋落。明年正月二十三日。
X80n1565_p0049b13(03)║不疾而逝。窆于雞籠山。
X80n1565_p0049b14(00)║    四祖下二世(旁出)
X80n1565_p0049b15(00)║  金陵牛頭山融禪師法嗣
X80n1565_p0049b16(00)║   牛頭山智巖禪師者 曲阿人也。姓華氏。
X80n1565_p0049b17(05)║弱冠智勇過人。身長七尺六寸。隋大業中為郎將。
X80n1565_p0049b18(06)║常以弓挂一濾水囊。隨行所至汲用。累從大將征討。頻立戰功。
X80n1565_p0049b19(02)║唐武德中。年四十。遂乞出家。入舒州皖公山。
X80n1565_p0049b20(05)║從寶月禪師為弟子。後一日宴坐。睹異僧身長丈餘。神姿爽拔。
X80n1565_p0049b21(01)║詞氣清朗。謂師曰。卿八十生出家。宜加精進。言訖不見。
X80n1565_p0049b22(00)║嘗在谷中入定。山水暴漲。師怡然不動。其水自退。
X80n1565_p0049b23(01)║有獵者遇之。因改過修善。復有昔同從軍者二人。
X80n1565_p0049b24(02)║聞師隱遁。乃共入山尋之。既見。因謂師曰。郎將狂邪。
X80n1565_p0049c01(02)║何為住此。師曰。我狂欲醒。君狂正發。夫嗜色淫聲。
X80n1565_p0049c02(03)║貪榮[曰/月]寵。流轉生死。何由自出。二人感悟。歎息而去。
X80n1565_p0049c03(03)║師後謁融禪師發明大事。融謂師曰。吾受信大師真訣。
X80n1565_p0049c04(02)║所得都亡。設有一法勝過涅槃。吾說亦如夢幻。
X80n1565_p0049c05(04)║夫一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。汝今已過此見。吾復何云。
X80n1565_p0049c06(01)║山門化導。當付之於汝。師稟命為第二世。
X80n1565_p0049c07(05)║後以正法付方禪師。師住白馬.栖玄兩寺。又遷石頭城。
X80n1565_p0049c08(04)║於儀鳳二年正月十日示滅。顏色不變。屈伸如生。室有異香。
X80n1565_p0049c09(01)║經旬不歇。遺言水葬焉。
X80n1565_p0049c10(00)║   金陵鍾山曇璀禪師者 吳郡人也。姓顏氏。
X80n1565_p0049c11(04)║初謁融禪師。融目而奇之。乃告之曰。色聲為無生之鴆毒。
X80n1565_p0049c12(02)║受想是至人之坑阱。子知之乎。師默而審之。大悟玄旨。
X80n1565_p0049c13(01)║尋晦跡鍾山。多歷年所。茅庵瓦缶。以終老焉。
X80n1565_p0049c14(04)║唐天授三年二月六日。恬然入定。七日而滅。
X80n1565_p0049c15(00)║    四祖下三世四世(旁出) (不列章次)
X80n1565_p0049c16(00)║    四祖下五世(旁出)
X80n1565_p0049c17(00)║  金陵牛頭山持禪師法嗣
X80n1565_p0049c18(00)║   牛頭山智威禪師者 江寧人也。姓陳氏。
X80n1565_p0049c19(05)║依天寶寺統法師出家。謁法持禪師。傳授正法。自爾江左學徒。
X80n1565_p0049c20(01)║皆奔走門下。有慧忠者。目為法器。師嘗有偈示曰。□□
X80n1565_p0049c21(00)║莫繫念。念成生死河。輪迴六趣海。無見出長波。
X80n1565_p0049c22(02)║忠答曰。念想由來幻。性自無終始。若得此中意。
X80n1565_p0049c23(04)║長波當自止。師又示偈曰。余本性虛無。緣妄生人我。
X80n1565_p0049c24(04)║如何息妄情。還歸空處坐。忠答曰。虛無是實體。人我何所存。
X80n1565_p0050a01(01)║妄情不須息。即汎般若船。師知其了悟。乃付以院事。
X80n1565_p0050a02(01)║隨緣化導。終于延祚寺。
X80n1565_p0050a03(00)║    四祖下六世(旁出)
X80n1565_p0050a04(00)║  金陵牛頭山威禪師法嗣
X80n1565_p0050a05(00)║   牛頭山慧忠禪師者 潤州人也。姓王氏。年二十三。
X80n1565_p0050a06(01)║受業於莊嚴寺。聞威禪師出世。乃往謁之。威纔見曰。
X80n1565_p0050a07(01)║山主來也。師感悟微旨。遂給侍左右。後辭。詣諸方巡禮。
X80n1565_p0050a08(00)║威於具戒院。見凌霄藤遇夏萎悴。人欲伐之。
X80n1565_p0050a09(03)║因謂之曰。勿剪。慧忠還時。此藤更生。及師回。果如其言。
X80n1565_p0050a10(02)║即以山門付囑訖。出居延祚寺。師平生一衲不易。
X80n1565_p0050a11(03)║器用唯一鐺。嘗有供僧穀兩廩。盜者窺伺。虎為守之。
X80n1565_p0050a12(03)║縣令張遜者。至山頂謁。問師。有何徒弟。師曰。有三五人。遜曰。
X80n1565_p0050a13(00)║如何得見。師敲禪床。有三虎哮吼而出。遜驚怖而退。
X80n1565_p0050a14(00)║後眾請入城。居莊嚴舊寺。師欲於殿東別創法堂。
X80n1565_p0050a15(01)║先有古木。群鵲巢其上。工人將伐之。師謂鵲曰。
X80n1565_p0050a16(03)║此地建堂。汝等何不速去。言訖。群鵲乃遷巢他樹。初築基。
X80n1565_p0050a17(01)║有二神人定其四角。復潛資夜役。遂不日而就。
X80n1565_p0050a18(03)║繇是四方學徒雲集。得法者有三十四人。各住一方。
X80n1565_p0050a19(03)║轉化多眾。師有安心偈曰。人法雙淨。善惡兩忘。直心真實。
X80n1565_p0050a20(01)║菩提道場。大曆三年石室前挂鐺樹.
X80n1565_p0050a21(07)║挂衣藤忽盛夏枯死。四年六月十五日。集僧布薩訖。命侍者淨髮浴身。
X80n1565_p0050a22(00)║至夜有瑞雲覆其精舍。空中復聞天樂之聲。詰旦。
X80n1565_p0050a23(01)║怡然坐化。時風雨暴作。震折林木。復有白虹貫于巖壑。
X80n1565_p0050a24(00)║五年春。茶毗。獲舍利不可勝計。
X80n1565_p0050b01(00)║   宣州安國寺玄挺禪師 初參威禪師。侍立次。
X80n1565_p0050b02(03)║有講華嚴僧問。真性緣起。其義云何。威良久。師遽召曰。大德。
X80n1565_p0050b03(00)║正興一念問時。是真性中緣起。其僧言下大悟。或問。
X80n1565_p0050b04(00)║南宗自何而立。曰。心宗非南北。
X80n1565_p0050b05(00)║   舒州天柱山崇慧禪師者 彭州人也。姓陳氏。
X80n1565_p0050b06(03)║唐乾元初。往舒州天柱山創寺。永泰元年賜額。僧問。
X80n1565_p0050b07(03)║如何是天柱境。師曰。主簿山高難見日。玉鏡峰前易曉人。問。
X80n1565_p0050b08(00)║達磨未來此土時。還有佛法也無。師曰。未來且置。
X80n1565_p0050b09(01)║即今事作麼生。曰。某甲不會。乞師指示。師曰。萬古長空。
X80n1565_p0050b10(00)║一朝風月。僧無語。師復曰。闍梨會麼。曰。不會。師曰。
X80n1565_p0050b11(01)║自己分上作麼生。干他達磨來與未來作麼。他家來。
X80n1565_p0050b12(01)║大似賣卜漢。見汝不會。為汝錐破卦文。纔生吉凶。
X80n1565_p0050b13(02)║盡在汝分上。一切自看。僧曰。如何是解卜底人。師曰。
X80n1565_p0050b14(02)║汝纔出門時。便不中也。問。如何是天柱家風。師曰。
X80n1565_p0050b15(03)║時有白雲來閉戶。更無風月四山流。問。
X80n1565_p0050b16(08)║亡僧遷化向甚麼處去也。師曰。灊嶽峰高長積翠。舒江明月色光暉。問。
X80n1565_p0050b17(01)║如何是大通智勝佛。師曰。曠大劫來。未曾壅滯。
X80n1565_p0050b18(03)║不是大通智勝佛是甚麼。曰。為甚麼佛法不現前。師曰。
X80n1565_p0050b19(02)║只為汝不會。所以成不現前。汝若會去。亦無佛可成。問。
X80n1565_p0050b20(01)║如何是道。師曰。白雲覆青嶂。蜂蝶戀庭華。問。
X80n1565_p0050b21(04)║從上諸聖有何言說。師曰。汝今見吾有何言說。問。宗門中事。
X80n1565_p0050b22(01)║請師舉唱。師曰。石牛長吼真空外。木馬嘶時月隱山。問。
X80n1565_p0050b23(00)║如何是和尚利人處。師曰。一雨普滋。千山秀色。問。
X80n1565_p0050b24(01)║如何是天柱山中人。師曰。獨步千峰頂。優游九曲泉。問。
X80n1565_p0050c01(00)║如何是西來意。師曰。白猿抱子來青嶂。
X80n1565_p0050c02(05)║蜂蝶銜華綠蕊間。大曆十四年歸寂。塔于山之北。
X80n1565_p0050c03(00)║   潤州鶴林玄素禪師者 延陵人也。姓馬氏。
X80n1565_p0050c04(04)║晚參威禪師。遂悟性宗。後居鶴林寺。一日有屠者禮謁。
X80n1565_p0050c05(03)║願就所居辦供。師欣然而往。眾皆見訝。師曰。佛性平等。
X80n1565_p0050c06(02)║賢愚一致。但可度者。吾即度之。復何差別之有。僧問。
X80n1565_p0050c07(02)║如何是西來意。師曰。會即不會。疑即不疑。又曰。
X80n1565_p0050c08(04)║不會不疑底。不疑不會底。有僧扣門。師問。是甚麼人。曰。是僧。
X80n1565_p0050c09(01)║師曰。非但是僧。佛來亦不著。曰。為甚麼不著。師曰。
X80n1565_p0050c10(02)║無汝棲泊處。
X80n1565_p0050c11(00)║    四祖下七世(旁出)
X80n1565_p0050c12(00)║  金陵牛頭山忠禪師法嗣
X80n1565_p0050c13(00)║   天台山佛窟巖惟則禪師者 京兆人也。姓長孫氏。
X80n1565_p0050c14(01)║初謁忠禪師。大悟玄旨。乃曰。天地無物也。物我無物也。
X80n1565_p0050c15(00)║雖無物也。而未嘗無物也。如此。則聖人如影。
X80n1565_p0050c16(03)║百姓如夢。孰為死生哉。至人以是能獨照。能為萬物主。
X80n1565_p0050c17(02)║吾知之矣。遂南遊天台。隱於瀑布之西巖。
X80n1565_p0050c18(06)║元和中慕道者日至。有弟子可素。遂築室廬。漸成法席。
X80n1565_p0050c19(05)║佛窟之稱自師始也。僧問。如何是那羅延箭。師曰。中的也。
X80n1565_p0050c20(03)║忽一日告門人曰。汝其勉之。閱一日。跏趺而寂。後三年。
X80n1565_p0050c21(02)║塔全身于本山(唐韓文公撰碑。今存國清寺)。
X80n1565_p0050c22(00)║  鶴林素禪師法嗣
X80n1565_p0050c23(00)║   杭州徑山道欽禪師者 蘇州崑山人也。姓朱氏。
X80n1565_p0050c24(02)║初服膺儒教。年二十八。遇素禪師。謂之曰。觀子神氣溫粹。
X80n1565_p0051a01(00)║真法寶也。師感悟。因求為弟子。素躬與落髮。
X80n1565_p0051a02(03)║乃戒之曰。汝乘流而行。逢徑即止。師遂南邁。抵臨安。
X80n1565_p0051a03(03)║見東北一山。因問樵者。樵曰。此徑山也。乃駐錫焉。僧問。
X80n1565_p0051a04(02)║如何是道。師曰。山上有鯉魚。海底有蓬塵。
X80n1565_p0051a05(06)║馬祖令人送書到。書中作一圓相。師發緘。於圓相中著一點。
X80n1565_p0051a06(03)║卻封回(忠國師聞。乃云。欽師猶被馬師惑)。問。如何是祖師西來意。師曰。
X80n1565_p0051a07(02)║汝問不當。曰。如何得當。師曰。待吾滅後。即向汝說。
X80n1565_p0051a08(03)║馬祖令智藏來問。十二時中以何為境。師曰。
X80n1565_p0051a09(06)║待汝回去時有信。藏曰。如今便回去。師曰。傳語卻須問取曹溪。
X80n1565_p0051a10(02)║崔趙公問。弟子今欲出家。得否。師曰。出家乃大丈夫事。
X80n1565_p0051a11(01)║非將相之所能為。公於是有省。唐大曆三年。
X80n1565_p0051a12(04)║代宗詔至闕下。親加瞻禮。一日。同忠國師在內庭坐次。
X80n1565_p0051a13(03)║見帝駕來。師起立。帝曰。師何以起。師曰。
X80n1565_p0051a14(08)║檀越何得向四威儀中見貧道。帝悅。謂國師曰。欲錫欽師一名。
X80n1565_p0051a15(04)║國師欣然奉詔。乃賜號國一焉。後辭歸本山。
X80n1565_p0051a16(07)║於貞元八年十二月示疾。說法而逝。諡大覺禪師。
X80n1565_p0051a17(00)║    四祖下八世(旁出)
X80n1565_p0051a18(00)║  佛窟則禪師法嗣
X80n1565_p0051a19(00)║   天台山雲居智禪師 嘗有華嚴院。僧繼宗問。
X80n1565_p0051a20(03)║見性成佛。其義云何。師曰。清淨之性。本來湛然。無有動搖。
X80n1565_p0051a21(01)║不屬有無.淨穢.長短.取捨.體自翛然。如是明見。
X80n1565_p0051a22(03)║乃名見性。性即佛。佛即性。故曰見性成佛。曰。性既清淨。
X80n1565_p0051a23(02)║不屬有無。因何有見。師曰。見無所見。曰。既無所見。
X80n1565_p0051a24(03)║何更有見。師曰。見處亦無。曰。如是見時。是誰之見。師曰。
X80n1565_p0051b01(02)║無有能見者。曰。究竟其理如何。師曰。汝知否。妄計為有。
X80n1565_p0051b02(01)║即有能所。乃得名迷。隨見生解。便墮生死。
X80n1565_p0051b03(05)║明見之人即不然。終日見。未嘗見。求名處體相不可得。能所俱絕。
X80n1565_p0051b04(00)║名為見性。曰。此性遍一切處否。師曰。無處不遍。曰。
X80n1565_p0051b05(01)║凡夫具否。師曰。上言無處不遍。豈凡夫而不具乎。曰。
X80n1565_p0051b06(01)║因何諸佛菩薩不被生死所拘。而凡夫獨縈此苦。
X80n1565_p0051b07(02)║何曾得遍。師曰。凡夫於清淨性中計有能所。即墮生死。
X80n1565_p0051b08(01)║諸佛大士善知清淨性中不屬有無。即能所不立。曰。
X80n1565_p0051b09(01)║若如是說。即有能了不了人。師曰。了尚不可得。
X80n1565_p0051b10(03)║豈有能了人乎。曰。至理如何。師曰。我以要言之。
X80n1565_p0051b11(05)║汝即應念清淨性中無有凡聖。亦無了不了人。凡之與聖。
X80n1565_p0051b12(03)║二俱是名。若隨名生解。即墮生死。若知假名不實。
X80n1565_p0051b13(04)║即無有當名者。又曰。此是極究竟處。若云我能了.彼不能了。
X80n1565_p0051b14(01)║即是大病。見有淨穢.凡聖。亦是大病。作無凡聖解。
X80n1565_p0051b15(02)║又屬撥無因果。見有清淨性可棲止。亦大病。作不棲止解。
X80n1565_p0051b16(00)║亦大病。然清淨性中。雖無動搖。且不壞方便應用。
X80n1565_p0051b17(01)║及興慈運悲。如是興運之處。即全清淨之性。
X80n1565_p0051b18(04)║可謂見性成佛矣。繼宗踊躍。禮謝而退。
X80n1565_p0051b19(00)║  徑山國一欽禪師法嗣
X80n1565_p0051b20(00)║   杭州鳥窠道林禪師 本郡富陽人也。姓潘氏。母朱氏。
X80n1565_p0051b21(00)║夢日光入口。因而有娠。及誕。異香滿室。遂名香光。
X80n1565_p0051b22(01)║九歲出家。二十一於荊州果願寺受戒。
X80n1565_p0051b23(06)║後詣長安西明寺復禮法師學華嚴經.起信論禮示以真妄頌。
X80n1565_p0051b24(02)║俾修禪那。師問曰。初云何觀。云何用心。禮久而無言。
X80n1565_p0051c01(02)║師三禮而退。屬代宗詔國一禪師至闕。師乃謁之。
X80n1565_p0051c02(03)║遂得正法。及南歸孤山永福寺。有辟支佛塔。
X80n1565_p0051c03(06)║時道俗共為法會。師振錫而入。有靈隱寺韜光法師問曰。此之法會。
X80n1565_p0051c04(00)║何以作聲。師曰。無聲誰知是會。後見秦望山有長松。
X80n1565_p0051c05(00)║枝葉繁茂。盤屈如蓋。遂棲止其上。
X80n1565_p0051c06(07)║故時人謂之鳥窠禪師。復有鵲巢於其側。自然馴狎。
X80n1565_p0051c07(07)║人亦目為鵲巢和尚。有侍者會通。忽一日欲辭去。師問曰。汝今何往。
X80n1565_p0051c08(01)║對曰。會通為法出家。和尚不垂慈誨。
X80n1565_p0051c09(07)║今往諸方學佛法去。師曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰。
X80n1565_p0051c10(05)║如何是和尚佛法。師於身上拈起布毛吹之。通遂領悟玄旨。
X80n1565_p0051c11(02)║元和中。白居易侍郎出守茲郡。因入山謁師。問曰。
X80n1565_p0051c12(03)║禪師住處甚危險。師曰。太守危險尤甚。白曰。弟子位鎮江山。
X80n1565_p0051c13(00)║何險之有。師曰。薪火相交。識性不停。得非險乎。又問。
X80n1565_p0051c14(00)║如何是佛法大意。師曰。諸惡莫作。眾善奉行。白曰。
X80n1565_p0051c15(01)║三歲孩兒也解恁麼道。師曰。三歲孩兒雖道得。
X80n1565_p0051c16(03)║八十老人行不得。白作禮而退。
X80n1565_p0051c17(11)║師於長慶四年二月十日告侍者曰。吾今報盡。言訖坐亡(有云師名圓修者。恐是諡號)。
X80n1565_p0051c18(00)║    五祖大滿禪師旁出法嗣第一世
X80n1565_p0051c19(00)║  北宗神秀禪師者(耶舍三藏誌云。艮地生玄旨。通尊媚亦尊。比肩三九族。足下一毛分)
X80n1565_p0051c20(00)║開封人也。姓李氏。少親儒業。博綜多聞。俄捨愛出家。
X80n1565_p0051c21(00)║尋師訪道。至蘄州雙峰東山寺。遇五祖以坐禪為務。
X80n1565_p0051c22(00)║乃歎伏曰。此真吾師也。誓心苦節。以樵汲自役。
X80n1565_p0051c23(02)║而求其道。祖默識之。深加器重。祖既示滅。
X80n1565_p0051c24(06)║秀遂住江陵當陽山。唐武后聞之。召至都下。於內道場供養。
X80n1565_p0052a01(03)║特加欽禮。命於舊山置度門寺。以旌其德。
X80n1565_p0052a02(07)║時王公士庶皆望塵拜伏。暨中宗即位。尤加禮重。大臣張說嘗問法要。
X80n1565_p0052a03(00)║執弟子禮。師有偈示眾曰。一切佛法。自心本有。
X80n1565_p0052a04(02)║將心外求。捨父逃走。神龍二年於東都天宮寺入滅。
X80n1565_p0052a05(02)║諡大通禪師。羽儀法物。送殯於龍門。帝送至橋。
X80n1565_p0052a06(04)║王公士庶皆至葬所。張說及徵士盧鴻一各為碑誄。門人普寂.
X80n1565_p0052a07(00)║義福等。並為朝野所重。
X80n1565_p0052a08(00)║  嵩嶽慧安國師(耶舍三藏誌云。九女出人倫。入女絕婚姻。朽床添六腳。心祖眾中尊)
X80n1565_p0052a09(01)║ 荊州枝江人也。姓衛氏。
X80n1565_p0052a10(12)║隋開皇十七年括天下私度僧尼。勘師。師曰。本無名。遂遁于山谷。大業中。
X80n1565_p0052a11(04)║大發丁夫開通濟渠。饑殍相枕。師乞食以救之。獲濟者眾。
X80n1565_p0052a12(02)║煬帝徵師。不赴。潛入大和山。暨帝幸江都。海內擾攘。
X80n1565_p0052a13(02)║乃杖錫登衡嶽。行頭陀行。唐貞觀中。至黃梅謁忍祖。
X80n1565_p0052a14(02)║遂得心要。麟德元年遊終南山石壁。因止焉。高宗嘗召。
X80n1565_p0052a15(01)║師不奉詔。於是遍歷名跡。至嵩少。云。是吾終焉之地也。
X80n1565_p0052a16(00)║自爾禪者輻湊。有坦然.懷讓二僧來參問曰。
X80n1565_p0052a17(03)║如何是祖師西來意。師曰。何不問自己意。曰。如何是自己意。
X80n1565_p0052a18(00)║師曰。當觀密作用。曰。如何是密作用。
X80n1565_p0052a19(06)║師以目開合示之。然於言下知歸。讓乃即謁曹溪。武后徵至輦下。
X80n1565_p0052a20(01)║待以師禮。與秀禪師同加欽重。后嘗問師。甲子多少。
X80n1565_p0052a21(01)║師曰。不記。后曰。何不記邪。師曰。生死之身。其若循環。
X80n1565_p0052a22(01)║環無起盡。焉用記為。況此心流注。中間無間。
X80n1565_p0052a23(04)║見漚起滅者。乃妄想耳。從初識至動相滅時。亦出如此。
X80n1565_p0052a24(03)║何年月而可記乎。后聞稽顙。信受。神龍二年中宗賜紫袈裟。
X80n1565_p0052b01(00)║度弟子二七人。仍延入禁中供養。三年。又賜摩衲。
X80n1565_p0052b02(01)║辭歸嵩嶽。是年三月三日。囑門人曰。吾死已。
X80n1565_p0052b03(04)║將屍向林中。待野火焚之。俄爾萬回公來。見師猖狂。握手言論。
X80n1565_p0052b04(00)║傍侍傾耳。都不體會。至八日。閉戶偃身而寂。
X80n1565_p0052b05(03)║春秋一百二十八(隋開皇二年壬寅生。唐景龍三年己酉滅。時稱老安國師)。門人遵旨。
X80n1565_p0052b06(01)║舁置林間。果野火自然。闍維得舍利八十粒。
X80n1565_p0052b07(04)║內五粒色紫。留於宮中。至先天二年門人建浮圖焉。
X80n1565_p0052b08(00)║  袁州蒙山道明禪師者 鄱陽人。陳宣帝之裔也。
X80n1565_p0052b09(02)║國亡落於民間。以其王孫。嘗受署。因有將軍之號。
X80n1565_p0052b10(03)║少於永昌寺出家。慕道頗切。往依五祖法會。極意研尋。
X80n1565_p0052b11(02)║初無解悟。及聞五祖密付衣法與盧行者。
X80n1565_p0052b12(06)║即率同志數十人。躡跡追逐。至大庾嶺。師最先見。餘輩未及。
X80n1565_p0052b13(03)║盧見師奔至。即擲衣缽於磐石曰。此衣表信。可力爭邪。
X80n1565_p0052b14(02)║任君將去。師遂舉之。如山不動。踟躕悚慄。乃曰。我來求法。
X80n1565_p0052b15(00)║非為衣也。願行者開示於我。盧曰。不思善。不思惡。
X80n1565_p0052b16(01)║正恁麼時。阿那箇是明上座本來面目。師當下大悟。
X80n1565_p0052b17(01)║遍體汗流。泣禮數拜。問曰。上來密語密意外。
X80n1565_p0052b18(04)║還更別有意旨否。盧曰。我今與汝說者。即非密也。
X80n1565_p0052b19(05)║汝若返照自己面目。密卻在汝邊。師曰。某甲雖在黃梅隨眾。
X80n1565_p0052b20(02)║實未省自己面目。今蒙指授入處。如人飲水。冷暖自知。
X80n1565_p0052b21(01)║今行者即是某甲師也。盧曰。汝若如是。
X80n1565_p0052b22(06)║則吾與汝同師黃梅。善自護持。師又問。某甲向後宜往何所。盧曰。
X80n1565_p0052b23(01)║逢袁可止。遇蒙即居。師禮謝。遽回至嶺下。謂眾人曰。
X80n1565_p0052b24(01)║向陟崔嵬。遠望杳無蹤跡。當別道尋之。皆以為然。
X80n1565_p0052c01(02)║師既回。遂獨往廬山布水臺。經三載後。始往袁州蒙山。
X80n1565_p0052c02(01)║大唱玄化。初名慧明。以避六祖上字。故名道明。
X80n1565_p0052c03(03)║弟子等盡遣過嶺南。參禮六祖。
X80n1565_p0052c04(00)║    五祖下二世(旁出)
X80n1565_p0052c05(00)║  北宗秀禪師法嗣
X80n1565_p0052c06(00)║   五臺山巨方禪師 安陸人也。姓曹氏。
X80n1565_p0052c07(06)║幼稟業於明福院朗禪師。初講經論。後參禪會。及造北宗。秀問曰。
X80n1565_p0052c08(01)║白雲散處如何。師曰。不昧。秀又問。到此間後如何。師曰。
X80n1565_p0052c09(00)║正見一枝生五葉。秀默許之。入室侍對。應機無爽。
X80n1565_p0052c10(01)║尋至上黨寒嶺居焉。數歲之間。眾盈千數。
X80n1565_p0052c11(05)║後於五臺山闡化二十餘年。示寂。塔于本山。
X80n1565_p0052c12(00)║   河中府中條山智封禪師 姓吳氏。初習唯識論。
X80n1565_p0052c13(02)║滯于名相。為知識所詰。乃發憤罷講。遊方見秀禪師。
X80n1565_p0052c14(02)║疑心頓釋。乃辭去。居于蒲津安峰。不下山十年。木食澗飲。
X80n1565_p0052c15(00)║州牧衛文昇建安國院居之。緇素歸依。憧憧不絕。
X80n1565_p0052c16(01)║使君問曰。某今日後如何。師曰。日從濛汜出。
X80n1565_p0052c17(04)║照樹全無影。使君初不能諭。拱揖而退。少選開曉。釋然自得。
X80n1565_p0052c18(01)║師來往中條山二十餘年。得其道者不可勝紀。滅後。
X80n1565_p0052c19(01)║門人於州城北建塔焉。
X80n1565_p0052c20(00)║   [兗-兄+允]州降魔藏禪師 趙郡人也。姓王氏。父為毫掾。
X80n1565_p0052c21(02)║師七歲出家。時屬野多妖鬼。魅惑於人。師孤形制伏。
X80n1565_p0052c22(02)║曾無少畏。故得降魔名焉。即依廣福院明讚禪師落髮。
X80n1565_p0052c23(01)║後遇北宗盛化。便誓摳衣。秀問曰。汝名降魔。
X80n1565_p0052c24(04)║此無山精木怪。汝翻作魔邪。師曰。有佛有魔。秀曰。汝若是魔。
X80n1565_p0053a01(01)║必住不思議境界。師曰。是佛亦空。何境界之有。
X80n1565_p0053a02(03)║秀懸記之曰。汝與少皞之墟有緣。師尋入泰山。數稔。
X80n1565_p0053a03(03)║學者雲集。一日告門人曰。吾今老朽。物極有歸。言訖而逝。
X80n1565_p0053a04(00)║   壽州道樹禪師 唐州人也。姓聞氏。幼探經籍。
X80n1565_p0053a05(03)║年將五十。因遇高僧誘諭。遂誓出家。
X80n1565_p0053a06(09)║禮本部明月山慧文為師。師恥乎年長。求法淹遲。勵志遊方。無所不至。
X80n1565_p0053a07(02)║後歸東洛。遇秀禪師。言下知微。乃卜壽州三峰山。
X80n1565_p0053a08(03)║結茅而居。常有野人。服色素朴。言譚詭異。
X80n1565_p0053a09(07)║於言笑外化作佛形及菩薩.羅漢.天仙等形。或放神光。或呈聲響。
X80n1565_p0053a10(02)║師之學徒睹之。皆不能測。如此涉十年。後寂無形影。
X80n1565_p0053a11(02)║師告眾曰。野人作多色伎倆。眩惑於人。
X80n1565_p0053a12(07)║只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。唐寶曆元年。
X80n1565_p0053a13(02)║示疾而終。
X80n1565_p0053a14(00)║  嵩嶽安國師法嗣
X80n1565_p0053a15(00)║   洛京福先寺仁儉禪師 自嵩山罷問。放曠郊廛。
X80n1565_p0053a16(02)║謂之騰騰和尚。唐天冊萬歲中。天后詔入殿前。仰視天后。
X80n1565_p0053a17(00)║良久曰。會麼。后曰。不會。師曰。老僧持不語戒。
X80n1565_p0053a18(03)║言訖而出。翌日。進短歌一十九首。天后覽而嘉之。厚加賜賚。
X80n1565_p0053a19(00)║師皆不受。又令寫歌辭傳布天下。其辭並敷演真理。
X80n1565_p0053a20(00)║以警時俗。唯了元歌一首盛行於世。
X80n1565_p0053a21(00)║   嵩嶽破灶墮和尚 不稱名氏。言行叵測。隱居嵩嶽。
X80n1565_p0053a22(01)║山塢有廟甚靈。殿中唯安一灶。遠近祭祀不輟。
X80n1565_p0053a23(03)║烹殺物命甚多。師一日領侍僧入廟。以杖敲灶三下曰。咄。
X80n1565_p0053a24(01)║此灶只是泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。
X80n1565_p0053b01(05)║恁麼烹宰物命。又打三下。灶乃傾破墮落。須臾。有一人青衣峨冠。
X80n1565_p0053b02(00)║設拜師前。師曰。是甚麼人。曰。我本此廟灶神。
X80n1565_p0053b03(03)║久受業報。今日蒙師說無生法。得脫此處。生在天中。
X80n1565_p0053b04(03)║特來致謝。師曰。是汝本有之性。非吾彊言。神再禮而沒。少選。
X80n1565_p0053b05(00)║侍僧問曰。某等久侍和尚。不蒙示誨。
X80n1565_p0053b06(06)║灶神得甚麼徑旨。便得生天。師曰。我只向伊道是泥瓦合成。
X80n1565_p0053b07(03)║別也無道理為伊。侍僧無言。師曰。會麼。僧曰。不會。師曰。
X80n1565_p0053b08(02)║本有之性。為甚麼不會。侍僧等乃禮拜。師曰。墮也。墮也。
X80n1565_p0053b09(01)║破也。破也。後義豐禪師舉似安國師。安嘆曰。此子會盡。
X80n1565_p0053b10(00)║物我一如。可謂如朗月處空。無不見者。難搆伊語脈。
X80n1565_p0053b11(00)║豐問曰。未審甚麼人搆得他語脈。安曰。不知者。
X80n1565_p0053b12(02)║時號為破灶墮。僧問。物物無形時如何。師曰。
X80n1565_p0053b13(05)║禮即唯汝非我。不禮即唯我非汝。其僧乃禮謝。師曰。本有之物。
X80n1565_p0053b14(01)║物非物也。所以道心能轉物。即同如來。
X80n1565_p0053b15(06)║有僧從牛頭處來。師問曰。來自何人法會。僧近前叉手。
X80n1565_p0053b16(05)║遶師一匝而出。師曰。牛頭會下。不可有此人。
X80n1565_p0053b17(08)║僧乃回師上肩叉手而立。師曰。果然。果然。僧卻問曰。應物不由他時如何。
X80n1565_p0053b18(00)║師曰。爭得不由他。曰。恁麼則順正歸元去也。師曰。
X80n1565_p0053b19(01)║歸元何順。曰。若非和尚。幾錯招愆。師曰。
X80n1565_p0053b20(06)║猶是未見四祖時道理。見後道將來。僧卻遶師一匝而出。師曰。
X80n1565_p0053b21(02)║順正之道。今古如然。僧作禮。又僧侍立久。師乃曰。
X80n1565_p0053b22(03)║祖祖佛佛。只說如人本性本心。別無道理。會取。會取。僧禮謝。
X80n1565_p0053b23(00)║師乃以拂子打之曰。一處如是。千處亦然。
X80n1565_p0053b24(04)║僧乃叉手近前。應喏一聲。師曰。更不信。更不信。僧問。
X80n1565_p0053c01(04)║如何是大闡提人。師曰。尊重禮拜。曰。如何是大精進人。師曰。
X80n1565_p0053c02(01)║毀辱嗔恚。其後莫知所終。
X80n1565_p0053c03(00)║   嵩嶽元珪禪師 伊闕人也。姓李氏。幼歲出家。
X80n1565_p0053c04(03)║唐永淳二年。受具戒。隸閑居寺。習毗尼無懈。後謁安國師。
X80n1565_p0053c05(01)║頓悟玄旨。遂卜廬於嶽之龐塢。一日。
X80n1565_p0053c06(07)║有異人峨冠褲褶(徒頰切)而至。從者極多。輕步舒徐。稱謁大師。
X80n1565_p0053c07(04)║師睹其形貌。奇偉非常。乃諭之曰。善來仁者胡為而至。彼曰。
X80n1565_p0053c08(01)║師寧識我邪。師曰。吾觀佛與眾生等。吾一目之。
X80n1565_p0053c09(03)║豈分別邪。彼曰。我此嶽神也。能生死於人。師安得一目我哉。
X80n1565_p0053c10(00)║師曰。吾本不生。汝焉能死。吾視身與空等。
X80n1565_p0053c11(04)║視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。
X80n1565_p0053c12(06)║吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死吾邪。神稽首曰。
X80n1565_p0053c13(02)║我亦聰明正直於餘神。詎知師有廣大之智辯乎。
X80n1565_p0053c14(03)║願授以正戒。令我度世。師曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。
X80n1565_p0053c15(00)║戒外無戒。又何戒哉。神曰。此理也我聞茫昧。
X80n1565_p0053c16(03)║止求師戒我身為門弟子。師即為張座。秉爐正几曰。
X80n1565_p0053c17(03)║付汝五戒。若能奉持。即應曰能。不能。即曰否。曰。謹受教。師曰。
X80n1565_p0053c18(00)║汝能不婬乎。曰。我亦娶也。師曰。非謂此也。
X80n1565_p0053c19(04)║謂無羅欲也。曰。能。師曰。汝能不盜乎。曰。何乏我也。焉有盜取哉。
X80n1565_p0053c20(00)║師曰。非謂此也。謂饗而福淫。不供而禍善也。曰。能。
X80n1565_p0053c21(01)║師曰。汝能不殺乎。曰。實司其柄。焉曰不殺。師曰。
X80n1565_p0053c22(03)║非謂此也。謂有濫誤疑混也。曰。能。師曰。汝能不妄乎。曰。
X80n1565_p0053c23(02)║我正直。焉有妄乎。師曰。非謂此也。謂先後不合天心也。曰。
X80n1565_p0053c24(00)║能。師曰。汝不遭酒敗乎。曰。能。師曰。如上是為佛戒也。
X80n1565_p0054a01(00)║又言。以有心奉持而無心拘執。
X80n1565_p0054a02(08)║以有心為物而無心想身。能如是。則先天地生不為精。後天地死不為老。
X80n1565_p0054a03(00)║終日變化而不為動。畢盡寂默而不為休。
X80n1565_p0054a04(04)║信此則雖娶非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖作非故也。
X80n1565_p0054a05(01)║雖醉非惛也。若能無心於萬物。則羅欲不為婬。
X80n1565_p0054a06(03)║福淫禍善不為盜。濫誤疑混不為殺。先後違天不為妄。
X80n1565_p0054a07(02)║惛荒顛倒不為醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心。
X80n1565_p0054a08(00)║無佛無眾生。無汝及無我。孰為戒哉。神曰。
X80n1565_p0054a09(04)║我神通亞佛。師曰。汝神通十句.五能五不能。佛則十句.
X80n1565_p0054a10(03)║七能三不能。神悚然避席。跪啟曰。可得聞乎。師曰。
X80n1565_p0054a11(04)║汝能戾上帝.東天行而西七曜乎。曰。不能。師曰。汝能奪地祗.
X80n1565_p0054a12(01)║融五嶽而結四海乎。曰。不能。師曰。是謂五不能也。
X80n1565_p0054a13(02)║佛能空一切相。成萬法智。而不能即滅定業。
X80n1565_p0054a14(05)║佛能知群有性。窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。
X80n1565_p0054a15(01)║而不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久。
X80n1565_p0054a16(02)║無緣亦是一期。眾生界本無增減。更無一人能主其法。
X80n1565_p0054a17(01)║有法無主。是謂無法。無法無主。是謂無心。如我解。
X80n1565_p0054a18(02)║佛亦無神通也。但能以無心通達一切法爾。神曰。
X80n1565_p0054a19(03)║我誠淺昧。未聞空義。師所授戒。我當奉行。今願報慈德。
X80n1565_p0054a20(02)║效我所能。師曰。吾觀身無物。觀法無常。塊然更有何欲邪。
X80n1565_p0054a21(00)║神曰。師必命我為世間事。展我小神功。使已發心.
X80n1565_p0054a22(01)║初發心.未發心.不信心.必信心五等人目我神蹤。
X80n1565_p0054a23(02)║知有佛有神。有能有不能。有自然有非自然者。師曰。
X80n1565_p0054a24(02)║無為是。無為是。神曰。佛亦使神護法。師寧隳叛佛邪。
X80n1565_p0054b01(02)║願隨意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障。莽然無樹。
X80n1565_p0054b02(01)║北岫有之而背非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。神曰。
X80n1565_p0054b03(01)║已聞命矣。然昏夜必有喧動。願師無駭。即作禮辭去。
X80n1565_p0054b04(01)║師門送而且觀之。見儀衛逶迤。如王者之狀。嵐靄煙霞。
X80n1565_p0054b05(00)║紛綸間錯。幢幡環珮。凌空隱沒焉。其夕。
X80n1565_p0054b06(05)║果有暴風吼雷。奔雲掣電。棟宇搖蕩。宿鳥聲喧。師謂眾曰。無怖。
X80n1565_p0054b07(01)║無怖。神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松栝盡移東嶺。
X80n1565_p0054b08(01)║森然行植。師謂其徒曰。吾沒後無令外知。若為口實。
X80n1565_p0054b09(01)║人將妖我。以開元四年丙辰歲囑門人曰。
X80n1565_p0054b10(05)║吾始居寺東嶺。吾滅。汝必寘吾骸于彼。言訖若委蛻焉。
X80n1565_p0054b11(00)║    五祖下三世(旁出)
X80n1565_p0054b12(00)║  嵩山寂禪師法嗣
X80n1565_p0054b13(00)║   終南山惟政禪師 平原人也。姓周氏。
X80n1565_p0054b14(06)║受業於本州延和寺詮澄法師。得法於嵩山普寂禪師。
X80n1565_p0054b15(05)║即入太一山中。學者盈室。唐文宗好嗜蛤蜊。沿海官吏先時遞進。
X80n1565_p0054b16(00)║人亦勞止。一日御饌中有擘不張者。帝以其異。
X80n1565_p0054b17(02)║即焚香禱之。乃開。見菩薩形儀。梵相具足。
X80n1565_p0054b18(06)║帝遂貯以金粟檀香合。覆以美錦。賜興善寺。令眾僧瞻禮。因問群臣。
X80n1565_p0054b19(00)║斯何祥也。或奏太一山惟政禪師深明佛法。
X80n1565_p0054b20(03)║博聞強記。乞詔問之。帝即頒詔。師至。帝問其事。師曰。
X80n1565_p0054b21(03)║臣聞物無虛應。此乃啟陛下之信心耳。故契經云。
X80n1565_p0054b22(04)║應以此身得度者。即現此身。而為說法。帝曰。菩薩身已現。
X80n1565_p0054b23(02)║且未聞說法。師曰。陛下睹此為常邪。非常邪。信邪。非信邪。
X80n1565_p0054b24(00)║帝曰。希奇之事。朕深信焉。師曰。陛下已聞說法竟。
X80n1565_p0054c01(01)║皇情悅豫。得未曾有。詔天下寺院各立觀音像。
X80n1565_p0054c02(03)║以答殊休。留師於內道場。累辭歸山。詔令住聖壽寺。
X80n1565_p0054c03(03)║至武宗即位。師忽入終南山隱居。人問其故。師曰。吾避仇矣。
X80n1565_p0054c04(00)║終後闍維。收舍利四十九粒。而建塔焉。
X80n1565_p0054c05(00)║  破灶墮和尚法嗣
X80n1565_p0054c06(00)║   嵩山峻極禪師 僧問。如何是修善行人。師曰。
X80n1565_p0054c07(03)║擔枷帶鎖。曰。如何是作惡行人。師曰。修禪入定。曰。某甲淺機。
X80n1565_p0054c08(00)║請師直指。師曰。汝問我惡。惡不從善。汝問我善。
X80n1565_p0054c09(02)║善不從惡。僧良久。師曰。會麼僧。曰。不會。師曰。惡人無善念。
X80n1565_p0054c10(00)║善人無惡心。所以道善惡如浮雲。俱無起滅處。
X80n1565_p0054c11(02)║僧於言下大悟。後破灶墮聞舉。乃曰。此子會盡諸法無生。
X80n1565_p0054c12(00)║    五祖下四世
X80n1565_p0054c13(00)║  益州無相禪師法嗣
X80n1565_p0054c14(00)║   益州保唐寺無住禪師 初得法於無相大師。
X80n1565_p0054c15(03)║乃居南陽白崖山。專務宴寂。經累歲。學者漸至。勤請不已。
X80n1565_p0054c16(01)║自此垂誨。雖廣演言教。而唯以無念為宗。
X80n1565_p0054c17(05)║唐相國杜鴻漸出撫坤維。聞師名。思一瞻禮。遣使到山延請。
X80n1565_p0054c18(02)║時節度使崔寧亦命諸寺僧徒遠出。迎引至空慧寺。
X80n1565_p0054c19(02)║時杜公與戎帥召三學碩德俱會寺中。致禮訖。公問曰。
X80n1565_p0054c20(01)║弟子聞今和尚說無憶.無念.莫妄三句法門。是否。師曰。
X80n1565_p0054c21(00)║然。公曰。此三句是一是三。師曰。無憶名戒。無念名定。
X80n1565_p0054c22(00)║莫妄名慧。一心不生。具戒定慧。非一非三也。公曰。
X80n1565_p0054c23(01)║後句妄字莫是從心之忘乎。曰。從女者是也。公曰。
X80n1565_p0054c24(02)║有據否。師曰。法句經云。若起精進心。是妄非精進。
X80n1565_p0055a01(03)║若能心不妄。精進無有涯。公聞疑情盪然。公又問。
X80n1565_p0055a02(04)║師還以三句示人否。師曰。初心學人。還令息念。澄停識浪。
X80n1565_p0055a03(02)║水清影現。悟無念體。寂滅現前。無念亦不立也。
X80n1565_p0055a04(04)║于時庭樹鴉鳴。公問。師聞否。師曰。聞。鴉去已。又問。師聞否。師曰。
X80n1565_p0055a05(00)║聞。公曰。鴉去無聲。云何言聞。師乃普告大眾曰。
X80n1565_p0055a06(02)║佛世難值。正法難聞。各各諦聽。聞無有聞。非關聞性。
X80n1565_p0055a07(02)║本來不生。何曾有滅。有聲之時。是聲塵自生。無聲之時。
X80n1565_p0055a08(01)║是聲塵自滅。而此聞性。不隨聲生。不隨聲滅。悟此聞性。
X80n1565_p0055a09(00)║則免聲塵之所轉。當知聞無生滅。聞無去來。
X80n1565_p0055a10(03)║公與僚屬大眾稽首。又問。何名第一義。第一義者。
X80n1565_p0055a11(04)║從何次第得入。師曰。第一義無有次第。亦無出入。世諦一切有。
X80n1565_p0055a12(00)║第一義即無。諸法無性性。說名第一義。
X80n1565_p0055a13(05)║佛言有法名俗諦。無性第一義。公曰。如師開示。實不可思議。
X80n1565_p0055a14(02)║公又曰。弟子性識微淺。昔因公暇。撰得起信論章疏兩卷。
X80n1565_p0055a15(00)║可得稱佛法否。師曰。夫造章疏。皆用識心。思量分別。
X80n1565_p0055a16(00)║有為有作。起心動念。然可造成。據論文云。
X80n1565_p0055a17(04)║當知一切法。從本以來。離言說相。離名字相。離心緣相。
X80n1565_p0055a18(03)║畢竟平等。無有變異。唯有一心。故名真如。今相公著言說相。
X80n1565_p0055a19(00)║著名字相。著心緣相。既著種種相。云何是佛法。
X80n1565_p0055a20(02)║公起作禮曰。弟子亦曾問諸供奉大德。
X80n1565_p0055a21(07)║皆讚弟子不可思議。當知彼等但徇人情。師今從理解說。合心地法。
X80n1565_p0055a22(01)║實是真理不可思議。公又問。云何不生。云何不滅。
X80n1565_p0055a23(02)║如何得解脫。師曰。見境心不起。名不生。不生即不滅。
X80n1565_p0055a24(02)║既無生滅。即不被前塵所縛。當處解脫。不生名無念。
X80n1565_p0055b01(02)║無念即無滅。無念即無縛。無念即無脫。舉要而言。
X80n1565_p0055b02(03)║識心即離念。見性即解脫。離識心見性外。
X80n1565_p0055b03(07)║更有法門證無上菩提者。無有是處。公曰。何名識心見性。師曰。
X80n1565_p0055b04(03)║一切學道人。隨念流浪。蓋為不識真心。真心者。
X80n1565_p0055b05(05)║念生亦不順生。念滅亦不依寂。不來不去。不定不亂。不取不捨。
X80n1565_p0055b06(01)║不沈不浮。無為無相活鱍鱍。平常自在。
X80n1565_p0055b07(06)║此心體畢竟不可得。無可知覺。觸目皆如。無非見性也。
X80n1565_p0055b08(05)║公與大眾作禮稱讚。踊躍而去。師後居保唐寺而終。
X80n1565_p0055b09(00)║    六祖大鑒禪師旁出法嗣第一世
X80n1565_p0055b10(00)║  西域崛多三藏者 天竺人也。於六祖言下契悟。
X80n1565_p0055b11(02)║後遊五臺。見一僧結庵靜坐。師問曰。孤坐奚為。曰。觀靜。
X80n1565_p0055b12(01)║師曰。觀者何人。靜者何物。其僧作禮。問曰。此理何如。
X80n1565_p0055b13(01)║師曰汝何不自觀自靜。彼僧茫然。師曰。汝出誰門邪。曰。
X80n1565_p0055b14(00)║秀禪師。師曰。我西域異道最下種者不墮此見。
X80n1565_p0055b15(02)║兀然空坐。於道何益。其僧卻問。師所師者何人。師曰。
X80n1565_p0055b16(02)║我師六祖。汝何不速往曹溪。決其真要。其僧即往參六祖。
X80n1565_p0055b17(00)║六祖垂誨。與師符合。僧即悟入。師後不知所終。
X80n1565_p0055b18(00)║  韶州法海禪師者 曲江人也。初見六祖。問曰。
X80n1565_p0055b19(03)║即心即佛。願垂指喻。祖曰。前念不生即心。後念不滅即佛。
X80n1565_p0055b20(01)║成一切相即心。離一切相即佛。吾若具說。窮劫不盡。
X80n1565_p0055b21(01)║聽吾偈曰。即心名慧。即佛乃定。定慧等持。意中清淨。
X80n1565_p0055b22(01)║悟此法門。由汝習性。用本無生。雙脩是正。師信受。
X80n1565_p0055b23(02)║以偈贊曰。即心元是佛。不悟而自屈。我知定慧因。
X80n1565_p0055b24(03)║雙脩離諸物。
X80n1565_p0055c01(00)║  吉州志誠禪師者 本州太和人也。初參秀禪師。
X80n1565_p0055c02(02)║後因兩宗盛化。秀之徒眾往往譏南宗曰。
X80n1565_p0055c03(06)║能大師不識一字。有何所長。秀曰。他得無師之智。深悟上乘。
X80n1565_p0055c04(03)║吾不如也。且吾師五祖親付衣法。豈徒然哉。
X80n1565_p0055c05(06)║吾所恨不能遠去親近。虛受國恩。汝等諸人無滯於此。
X80n1565_p0055c06(05)║可往曹谿質疑。他日回。當為吾說。師聞此語。禮辭至韶陽。
X80n1565_p0055c07(03)║隨眾參請。不言來處。時六祖告眾曰。今有盜法之人。
X80n1565_p0055c08(03)║潛在此會。師出禮拜。具陳其事。祖曰。汝師若為示眾。師曰。
X80n1565_p0055c09(01)║嘗指誨大眾。令住心觀靜。長坐不臥。祖曰。住心觀靜。
X80n1565_p0055c10(01)║是病非禪。長坐拘身。於理何益。聽吾偈曰。生來坐不臥。
X80n1565_p0055c11(00)║死去臥不坐。一具臭骨頭。何為立功過。師曰。
X80n1565_p0055c12(03)║未審和尚以何法誨人。祖曰。吾若言有法與人。即為誑汝。
X80n1565_p0055c13(01)║但且隨方解縛。假名三昧。聽吾偈曰。心地無非自性戒。
X80n1565_p0055c14(00)║心地無癡自性慧心地無亂自性定。
X80n1565_p0055c15(06)║不增不減自金剛。身去身來本三昧。師聞偈悔謝。即誓依歸。
X80n1565_p0055c16(03)║乃呈偈曰。五蘊幻身。幻何究竟。回趣真如。法還不淨。
X80n1565_p0055c17(00)║  匾擔山曉了禪師者 傳記不載。
X80n1565_p0055c18(08)║唯北宗門人忽雷澄禪師撰塔碑盛行于世。其略曰。師住匾擔山。號曉了。
X80n1565_p0055c19(00)║六祖之嫡嗣也。師得無心之心。了無相之相。
X80n1565_p0055c20(03)║無相者森羅眩目。無心者分別熾然。絕一言一響。響莫可傳。
X80n1565_p0055c21(00)║傳之行矣。言莫可窮。窮之非矣。師得無無之無。
X80n1565_p0055c22(02)║不無於無也。吾今以有有之有。不有於有也。不有之有。
X80n1565_p0055c23(01)║去來非增。不無之無。涅槃非滅。嗚呼。師住世兮曹谿明。
X80n1565_p0055c24(00)║師寂滅兮法舟傾。師譚無說兮寰宇盈。
X80n1565_p0056a01(05)║師示迷徒兮了義乘。匾擔山色垂茲色。空谷猶留曉了名。
X80n1565_p0056a02(00)║  洪州法達禪師者 洪州豐城人也。七歲出家。
X80n1565_p0056a03(03)║誦法華經。進具之後。禮拜六祖。頭不至地。祖訶曰。禮不投地。
X80n1565_p0056a04(00)║何如不禮。汝心中必有一物。蘊習何事邪。師曰。
X80n1565_p0056a05(02)║念法華經已及三千部。祖曰。汝若念至萬部。得其經意。
X80n1565_p0056a06(01)║不以為勝。則與吾偕行。汝今負此事業。都不知過。
X80n1565_p0056a07(02)║聽吾偈曰。禮本折慢幢。頭奚不至地。有我罪即生。
X80n1565_p0056a08(03)║亡功福無比。祖又曰。汝名甚麼。對曰。名法達。祖曰。汝名法達。
X80n1565_p0056a09(00)║何曾達法。復說偈曰。汝今名法達。勤誦未休歇。
X80n1565_p0056a10(02)║空誦但循聲。明心號菩薩。汝今有緣故。吾今為汝說。
X80n1565_p0056a11(02)║但信佛無言。蓮華從口發。師聞偈。悔過曰。而今而後。
X80n1565_p0056a12(02)║當謙恭一切。惟願和尚大慈。略說經中義理。祖曰。
X80n1565_p0056a13(03)║汝念此經。以何為宗。師曰。學人愚鈍。從來但依文誦念。
X80n1565_p0056a14(02)║豈知宗趣。祖曰。汝試為吾念一遍。吾當為汝解說。
X80n1565_p0056a15(03)║師即高聲念經。至方便品。祖曰。止。
X80n1565_p0056a16(10)║此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻。亦無越於此。何者。因緣唯一大事。
X80n1565_p0056a17(00)║一大事即佛知見也。汝慎勿錯解經意。
X80n1565_p0056a18(05)║見他道開示悟入。自是佛之知見。我輩無分。若作此解。
X80n1565_p0056a19(04)║乃是謗經毀佛也。彼既是佛。已具知見。何用更開。汝今當信。
X80n1565_p0056a20(01)║佛知見者。只汝自心。更無別體。
X80n1565_p0056a21(09)║蓋為一切眾生自蔽光明。貪愛塵境。外緣內擾。甘受驅馳。便勞他從三昧起。
X80n1565_p0056a22(00)║種種苦口。勸令寢息。莫向外求。與佛無二。故云。
X80n1565_p0056a23(02)║開佛知見。汝但勞勞執念。謂為功課者。何異氂牛愛尾也。
X80n1565_p0056a24(00)║師曰。若然者。但得解義。不勞誦經邪。祖曰。經有何過。
X80n1565_p0056b01(00)║豈障汝念。只為迷悟在人。損益由汝。聽吾偈曰。
X80n1565_p0056b02(02)║心迷法華轉。心悟轉法華。誦久不明己。與義作讎家。
X80n1565_p0056b03(02)║無念念即正。有念念成邪。有無俱不計。長御白牛車。
X80n1565_p0056b04(02)║師聞偈再啟曰。經云諸大聲聞。乃至菩薩。皆盡思度量。
X80n1565_p0056b05(01)║尚不能測於佛智。今令凡夫但悟自心。便名佛之知見。
X80n1565_p0056b06(00)║自非上根。未免疑謗。又經說三車。
X80n1565_p0056b07(07)║大牛之車與白牛車如何區別。願和尚再垂宣說。祖曰。經意分明。
X80n1565_p0056b08(02)║汝自迷背。諸三乘人不能測佛智者。患在度量也。
X80n1565_p0056b09(03)║饒伊盡思共推。轉加懸遠。佛本為凡夫說。不為佛說。
X80n1565_p0056b10(03)║此理若不肯信者。從他退席。殊不知坐卻白牛車。
X80n1565_p0056b11(04)║更於門外覓三車。況經文明向汝道。無二亦無三。
X80n1565_p0056b12(05)║汝何不省三車是假。為昔時故。一乘是實。為今時故。
X80n1565_p0056b13(05)║只教你去假歸實。歸實之後。實亦無名。應知所有珍財。盡屬於汝。
X80n1565_p0056b14(00)║由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦無用想。
X80n1565_p0056b15(02)║是名持法華經。從劫至劫。手不釋卷。從晝至夜。
X80n1565_p0056b16(04)║無不念時也。師既蒙啟發。踊躍歡喜。以偈贊曰。經誦三千部。
X80n1565_p0056b17(01)║曹谿一句亡。未明出世旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。
X80n1565_p0056b18(01)║初中後善揚。誰知火宅內。元是法中王。祖曰。
X80n1565_p0056b19(04)║汝今後方可為念經僧也。師從此領旨。亦不輟誦持。
X80n1565_p0056b20(00)║  壽州智通禪師者 安豐人也。初看楞伽經約千餘遍。
X80n1565_p0056b21(00)║而不會三身四智。禮拜六祖。求解其義。祖曰。三身者。
X80n1565_p0056b22(00)║清淨法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。
X80n1565_p0056b23(04)║千百億化身。汝之行也。若離本性。別說三身。即名有身無智。
X80n1565_p0056b24(01)║若悟三身無有自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。
X80n1565_p0056c01(03)║自性具三身。發明成四智。不離見聞緣。超然登佛地。
X80n1565_p0056c02(03)║吾今為汝說。諦信永無迷。莫學馳求者。終日說菩提。師曰。
X80n1565_p0056c03(01)║四智之義。可得聞乎。祖曰。既會三身。便明四智。
X80n1565_p0056c04(03)║何更問邪。若離三身。別譚四智。此名有智無身也。即此有智。
X80n1565_p0056c05(00)║還成無智。復說偈曰。大圓鏡智性清淨。
X80n1565_p0056c06(05)║平等性智心無病。妙觀察智見非功。成所作智同圓鏡。
X80n1565_p0056c07(04)║五八六七果因轉。但用名言無實性。若於轉處不留情。
X80n1565_p0056c08(03)║繁興永處那伽定(轉識為智者。教中云。轉前五識為成所作智。轉第六識為妙觀察智。
X80n1565_p0056c09(06)║轉第七識為平等性智。轉第八識為大圓鏡智。雖六七因中轉。五八果上轉。但轉其名而不轉其體也)。師禮謝。
X80n1565_p0056c10(00)║以偈贊曰。三身元我體。四智本心明。身智融無礙。
X80n1565_p0056c11(01)║應物任隨形。起修皆妄動。守住匪真精。妙旨因師曉。
X80n1565_p0056c12(01)║終亡汙染名。
X80n1565_p0056c13(00)║  江西志徹禪師 姓張氏。名行昌。少任俠。自南北分化。
X80n1565_p0056c14(00)║二宗主雖亡彼我。而徒侶競起愛憎。
X80n1565_p0056c15(06)║時北宗門人自立秀禪師為第六祖。而忌大鑑傳衣為天下所聞。
X80n1565_p0056c16(01)║然祖預知其事。即置金十兩於方丈。
X80n1565_p0056c17(07)║時行昌受北宗門人之囑。懷刃入祖室。將欲加害。祖舒頸而就。
X80n1565_p0056c18(03)║行昌揮刃者三。都無所損。祖曰。正劍不邪。邪劍不正。
X80n1565_p0056c19(03)║只負汝金。不負汝命。行昌驚仆。久而方蘇。求哀悔過。
X80n1565_p0056c20(03)║即願出家。祖遂與金曰。汝且去。恐徒眾翻害於汝。
X80n1565_p0056c21(04)║汝可他日易形而來。吾當攝受。行昌稟旨宵遁。投僧出家。
X80n1565_p0056c22(02)║具戒精進。一日憶祖之言。遠來禮覲。祖曰。吾久念於汝。
X80n1565_p0056c23(01)║汝來何晚。曰。昨蒙和尚捨罪。今雖出家苦行。
X80n1565_p0056c24(04)║終難報於深恩。其唯傳法度生乎。弟子嘗覽涅槃經。
X80n1565_p0057a01(04)║未曉常無常義。乞和尚慈悲。略為宣說。祖曰。無常者。即佛性也。
X80n1565_p0057a02(00)║有常者。即善惡一切諸法分別心也。曰。和尚所說。
X80n1565_p0057a03(01)║大違經文。祖曰。吾傳佛心印。安敢違於佛經。曰。
X80n1565_p0057a04(03)║經說佛性是常。和尚卻言無常。善惡諸法乃至菩提心。
X80n1565_p0057a05(02)║皆是無常。和尚卻言是常。此即相違。令學人轉加疑惑。
X80n1565_p0057a06(01)║祖曰。涅槃經。吾昔者聽尼無盡藏讀誦一遍。便為講說。
X80n1565_p0057a07(00)║無一字一義不合經文。乃至為汝。終無二說。曰。
X80n1565_p0057a08(02)║學人識量淺昧。願和尚委曲開示。祖曰。汝知否佛性若常。
X80n1565_p0057a09(00)║更說甚麼善惡諸法。乃至窮劫。
X80n1565_p0057a10(08)║無有一人發菩提心者。故吾說無常。正是佛說真常之道也。
X80n1565_p0057a11(05)║又一切諸法若無常者。即物物皆有自性。容受生死。
X80n1565_p0057a12(05)║而真常性有不遍之處。故吾說常者。正是佛說真無常義也。
X80n1565_p0057a13(02)║佛比為凡夫外道。執於邪常諸二乘人。於常計無常。
X80n1565_p0057a14(02)║共成八倒。故於涅槃了義教中。破彼偏見而顯說真常.
X80n1565_p0057a15(01)║真樂.真我.真淨。汝今依言背義。以斷滅無常。
X80n1565_p0057a16(04)║及確定死常而錯解佛之圓妙最後微言。縱覽千遍。有何所益。
X80n1565_p0057a17(00)║行昌忽如醉醒。乃說偈曰。因守無常心。佛演有常性。
X80n1565_p0057a18(00)║不知方便者。猶春池拾礫。我今不施功。佛性而見前。
X80n1565_p0057a19(00)║非師相授與。我亦無所得。祖曰。汝今徹也。宜名志徹。
X80n1565_p0057a20(00)║師禮謝而去。
X80n1565_p0057a21(00)║  信州智常禪師者 本州貴谿人也。髫年出家。
X80n1565_p0057a22(03)║志求見性。一日參六祖。祖問。汝從何來。欲求何事。師曰。
X80n1565_p0057a23(02)║學人近禮大通和尚。蒙示見性成佛之義。未決狐疑。
X80n1565_p0057a24(02)║至吉州遇人指迷。令投和尚。伏願垂慈攝受。祖曰。
X80n1565_p0057b01(03)║彼有何言句。汝試舉看。吾與汝證明。師曰。初到彼三月。
X80n1565_p0057b02(02)║未蒙開示。以為法切。故於中夜獨入方丈。禮拜哀請。
X80n1565_p0057b03(02)║大通乃曰。汝見虛空否。對曰。見。彼曰。汝見虛空有相貌否。
X80n1565_p0057b04(00)║對曰。虛空無形。有何相貌。彼曰。汝之本性猶如虛空。
X80n1565_p0057b05(00)║返觀自性。了無一物可見。是名正見。無一物可知。
X80n1565_p0057b06(01)║是名真知。無有青黃長短。但見本源清淨。覺體圓明。
X80n1565_p0057b07(01)║即名見性成佛。亦名極樂世界。亦名如來知見。
X80n1565_p0057b08(03)║學人雖聞此說。猶未決了。乞和尚示誨。令無凝滯。祖曰。
X80n1565_p0057b09(02)║彼師所說。猶存見知。故令汝未了。吾今示汝一偈曰。
X80n1565_p0057b10(02)║不見一法存無見。大似浮雲遮日面。不知一法守空知。
X80n1565_p0057b11(01)║還如太虛生閃電。此之知見瞥然興。錯認何曾解方便。
X80n1565_p0057b12(00)║汝當一念自知非。自己靈光常顯見。師聞偈已。
X80n1565_p0057b13(02)║心意豁然。乃述一偈曰。無端起知解。著相求菩提。
X80n1565_p0057b14(03)║情存一念悟。寧越昔時迷。自性覺源體。隨照枉遷流。
X80n1565_p0057b15(03)║不入祖師室。茫然趣兩頭。
X80n1565_p0057b16(00)║  廣州志道禪師者 南海人也。初參六祖。問曰。
X80n1565_p0057b17(03)║學人自出家覽涅槃經僅十餘載。未明大意。願和尚垂誨。
X80n1565_p0057b18(01)║祖曰。汝何處未了。對曰。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。
X80n1565_p0057b19(00)║寂滅為樂。於此疑惑。祖曰。汝作麼生疑。對曰。
X80n1565_p0057b20(03)║一切眾生皆有二身。謂色身.法身也。色身無常。有生有滅。
X80n1565_p0057b21(01)║法身有常。無知無覺。經云生滅滅已。寂滅為樂者。
X80n1565_p0057b22(02)║未審是何身寂滅。何身受樂。若色身者。色身滅時。
X80n1565_p0057b23(03)║四大分散。全是苦。苦不可言樂。若法身寂滅。即同草木瓦石。
X80n1565_p0057b24(00)║誰當受樂。又法性是生滅之體。五蘊是生滅之用。
X80n1565_p0057c01(01)║一體五用。生滅是常。生則從體起用。滅則攝用歸體。
X80n1565_p0057c02(01)║若聽更生。即有情之類不斷不滅。若不聽更生。
X80n1565_p0057c03(03)║即永歸寂滅。同於無情之物。如是則一切諸法。
X80n1565_p0057c04(05)║被涅槃之所禁伏。尚不得生。何樂之有。祖曰。汝是釋子。
X80n1565_p0057c05(04)║何習外道斷常邪見。而議最上乘法。據汝所解。即色身外。
X80n1565_p0057c06(02)║別有法身。離生滅求於寂滅。又推涅槃常樂。言有身受者。
X80n1565_p0057c07(00)║斯乃執吝生死。耽著世樂。汝今當知。佛為一切迷人。
X80n1565_p0057c08(00)║認五蘊和合為自體相。分別一切法為外塵相。
X80n1565_p0057c09(02)║好生惡死。念念遷流。不知夢幻虛假。枉受輪迴。
X80n1565_p0057c10(04)║以常樂涅槃翻為苦相。終日馳求。佛愍此故。乃示涅槃真樂。
X80n1565_p0057c11(01)║剎那無有生相。剎那無有滅相。更無生滅可滅。
X80n1565_p0057c12(03)║是則寂滅見前。當見前之時。亦無見前之量。乃謂常樂。
X80n1565_p0057c13(02)║此樂無有受者。亦無不受者。豈有一體五用之名。
X80n1565_p0057c14(03)║何況更言涅槃禁伏諸法。令永不生。斯乃謗佛毀法。
X80n1565_p0057c15(03)║聽吾偈曰。無上大涅槃。圓明常寂照。凡愚謂之死。
X80n1565_p0057c16(04)║外道執為斷。諸求二乘人。目以為無作。盡屬情所計。
X80n1565_p0057c17(04)║六十二見本。妄立虛假名。何為真實義。唯有過量人。
X80n1565_p0057c18(04)║通達無取捨。以知五蘊法。及以蘊中我。外現眾色象。
X80n1565_p0057c19(04)║一一音聲相。平等如夢幻。不起凡聖見。不作涅槃解。
X80n1565_p0057c20(04)║二邊三際斷。常應諸根用。而不起用想。分別一切法。
X80n1565_p0057c21(04)║不起分別想。劫火燒海底。風鼓山相擊。真常寂滅樂。
X80n1565_p0057c22(04)║涅槃相如是。吾今強言說。令汝捨邪見。汝勿隨言解。
X80n1565_p0057c23(04)║許汝知少分。師聞偈踊躍。作禮而退。
X80n1565_p0057c24(00)║  永嘉真覺禪師 諱玄覺。本郡戴氏子。丱歲出家。
X80n1565_p0058a01(02)║遍探三藏。精天台止觀圓妙法門。於四威儀中。常冥禪觀。
X80n1565_p0058a02(00)║後因左谿朗禪師激勵。與東陽策禪師同詣曹溪。
X80n1565_p0058a03(01)║初到振錫。繞祖三匝。卓然而立。祖曰。夫沙門者。
X80n1565_p0058a04(03)║具三千威儀。八萬細行。大德自何方而來。生大我慢。
X80n1565_p0058a05(03)║師曰生死事大。無常迅速。祖曰。何不體取無生.了無速乎。
X80n1565_p0058a06(01)║師曰。體即無生。了本無速。祖曰。如是。如是。
X80n1565_p0058a07(05)║于時大眾無不愕然。師方具威儀參禮。須臾告辭。祖曰。返大速乎。
X80n1565_p0058a08(00)║師曰。本自非動。豈有速邪。祖曰。誰知非動。師曰。
X80n1565_p0058a09(02)║仁者自生分別。祖曰。汝甚得無生之意。師曰。
X80n1565_p0058a10(05)║無生豈有意邪。祖曰。無意誰當分別。師曰。分別亦非意。祖歎曰。
X80n1565_p0058a11(01)║善哉。善哉。少留一宿。時謂一宿覺矣。師翌日下山。
X80n1565_p0058a12(02)║乃回溫州。學者輻湊。著證道歌一首。及禪宗悟修圓旨。
X80n1565_p0058a13(01)║自淺之深。慶州刺史魏靖緝而序之。成十篇。
X80n1565_p0058a14(04)║目為永嘉集。並行于世 慕道志儀第一。夫欲修道。先須立志。
X80n1565_p0058a15(00)║及事師儀則。彰乎軌訓。故標第一。明慕道儀式。
X80n1565_p0058a16(02)║戒憍奢意第二。初雖立志修道。善識軌儀。若三業憍奢。
X80n1565_p0058a17(01)║妄心擾動。何能得定。故次第二。明戒憍奢意也。
X80n1565_p0058a18(03)║淨修三業第三。前戒憍奢。略標綱要。今子細檢責。
X80n1565_p0058a19(04)║令麤過不生。故次第三。明淨修三業。戒乎身口意也。
X80n1565_p0058a20(04)║奢摩他頌第四。己檢責身口。令麤過不生。次須入門修道漸次。
X80n1565_p0058a21(00)║不出定慧五種起心。六種料揀。故次第四。
X80n1565_p0058a22(04)║明奢摩他頌也。毗婆舍那頌第五。非戒不禪。非禪不慧。
X80n1565_p0058a23(03)║上既修定。定久慧明。故次第五。明毗婆舍那頌也。
X80n1565_p0058a24(04)║優畢叉頌第六。偏修於定。定久則沈。偏學於慧。慧多心動。
X80n1565_p0058b01(02)║故次第六。明優畢叉頌等於定慧。令不沈動。使定慧均等。
X80n1565_p0058b02(00)║捨於二邊。三乘漸次第七。定慧既均。則寂而常照。
X80n1565_p0058b03(01)║三觀一心。何疑不遣。何照不圓。自解雖明。悲他未悟。
X80n1565_p0058b04(01)║悟有深淺。故次第七。明三乘漸次也。事理不二第八。
X80n1565_p0058b05(01)║三乘悟理。理無不窮。窮理在事。了事即理。故次第八。
X80n1565_p0058b06(01)║明事理不二。即事而真。用祛倒見也。勸友人書第九。
X80n1565_p0058b07(01)║事理既融。內心自瑩。復悲遠學。虛擲寸陰。故次第九。
X80n1565_p0058b08(01)║明勸友人書也。發願文第十。勸友雖是悲他。專心在一。
X80n1565_p0058b09(00)║情猶未普。故次第十。明發願文。誓度一切也 優畢。
X80n1565_p0058b10(00)║又頌略曰。復次。觀心十門。初則言其法爾。
X80n1565_p0058b11(04)║次則出其觀體。三則語其相應。四則警其上慢。五則誡其疏怠。
X80n1565_p0058b12(00)║六則重出觀體。七則明其是非。八則簡其詮旨。
X80n1565_p0058b13(02)║九則觸途成觀。十則妙契玄源。第一言法爾者。
X80n1565_p0058b14(04)║夫心性虛通。動靜之源莫二。真如絕慮。緣計之念非殊。
X80n1565_p0058b15(03)║惑見紛馳。窮之則唯一寂。靈源不狀。鑒之則以千差。
X80n1565_p0058b16(03)║千差不同。法眼之名自立。一寂非異。慧眼之號斯存。
X80n1565_p0058b17(03)║理量雙銷。佛眼之功圓著。是以三諦一境。法身之理常清。
X80n1565_p0058b18(01)║三智一心。般若之明常照。境智冥合。解脫之應隨機。
X80n1565_p0058b19(01)║非縱非橫。圓伊之道玄會。故知三德妙性。宛爾無乖。
X80n1565_p0058b20(01)║一心深廣難思。何出要而非路。是以即心為道者。
X80n1565_p0058b21(02)║可謂尋流而得源矣。第二出其觀體者。只知一念。
X80n1565_p0058b22(03)║即空不空。非空非不空。第三語其相應者。心與空相應。
X80n1565_p0058b23(02)║則譏毀讚譽。何憂何喜。身與空相應。則刀割香塗。
X80n1565_p0058b24(03)║何苦何樂。依報與空相應。則施與劫奪。何得何失。
X80n1565_p0058c01(04)║心與空不空相應。則愛見都忘。慈悲普救。身與空不空相應。
X80n1565_p0058c02(01)║則內同枯木。外現威儀。依報與空不空相應。
X80n1565_p0058c03(04)║則永絕貪求。資財給濟。心與空不空.非空非不空相應。
X80n1565_p0058c04(03)║則實相初明。開佛知見。身與空不空.非空非不空相應。
X80n1565_p0058c05(02)║則一塵入正受。諸塵三昧起。依報與空不空.
X80n1565_p0058c06(05)║非空非不空相應。則香臺寶閣。嚴土化生。第四警其上慢者。
X80n1565_p0058c07(02)║若不爾者。則未相應也。第五誡其疏怠者。
X80n1565_p0058c08(06)║然渡海應須上船。非船何以能渡。修心必須入觀。非觀無以明心。
X80n1565_p0058c09(01)║心尚未明。相應何日。思之勿自恃也。第六重出觀體者。
X80n1565_p0058c10(00)║只知一念即空不空。非有非無。不知即念即空不空。
X80n1565_p0058c11(00)║非非有。非非無。第七。明其是非者。心不是有。
X80n1565_p0058c12(03)║心不是無。心不非有。心不非無。是有是無即墮是。
X80n1565_p0058c13(04)║非有非無即墮非。如是只是是非之非。未是非是非非之是。
X80n1565_p0058c14(01)║今以雙非破兩是。是破非是猶是非。又以雙非破兩非。
X80n1565_p0058c15(00)║非破非非即是是。如是只是非是非非之是。
X80n1565_p0058c16(03)║未是不非不不非.不是不不是。是非之惑。綿微難見。
X80n1565_p0058c17(03)║神清慮靜。細而研之。第八簡其詮旨者。然而至理無言。
X80n1565_p0058c18(02)║假文言以明其旨。旨宗非觀。藉修觀以會其宗。
X80n1565_p0058c19(04)║若旨之未明。則言之未的。若宗之未會則。觀之未深。
X80n1565_p0058c20(04)║深觀乃會其宗。的言必明其旨。旨宗既其明會。
X80n1565_p0058c21(06)║言觀何得復存邪。第九觸途成觀者。夫再演言詞。重標觀體。
X80n1565_p0058c22(03)║欲明宗旨無異。言觀有逐方移。移言則言理無差。
X80n1565_p0058c23(04)║改觀則觀旨不異。不異之旨即理。無差之理即宗。
X80n1565_p0058c24(05)║宗旨一而二名。言觀明其弄引耳。第十妙契玄源者。夫悟心之士。
X80n1565_p0059a01(00)║寧執觀而迷旨。達教之人。豈滯言而惑理。
X80n1565_p0059a02(04)║理明則言語道斷。何言之能議。旨會則心行處滅。何觀之能思。
X80n1565_p0059a03(00)║心言不能思議者。可謂妙契環中矣。
X80n1565_p0059a04(06)║先天二年十月十七日。安坐示滅。塔于西山之陽。諡無相大師。
X80n1565_p0059a05(02)║塔曰淨光。
X80n1565_p0059a06(00)║溫州淨居尼玄機。唐景雲中得度。
X80n1565_p0059a07(07)║常習定於大日山石窟中。一日忽念曰。法性湛然。本無去住。厭喧趍寂。
X80n1565_p0059a08(00)║豈為達邪。乃往參雪峰。峰問。甚處來。曰。大日山來。
X80n1565_p0059a09(01)║峰曰。日出也未。師曰。若出則鎔卻雪峰峰曰。汝名甚麼。
X80n1565_p0059a10(00)║師曰。玄機。峰曰。日織多少。師曰。寸絲不挂。遂禮拜退。
X80n1565_p0059a11(00)║纔行三五步。峰召曰。袈裟角拖地也。師回首。峰曰。
X80n1565_p0059a12(01)║大好寸絲不挂(世傳玄機乃永嘉大師女弟。嘗同遊方。以景雲歲日考之。是矣.第所見雪峰。
X80n1565_p0059a13(01)║非真覺存也。永嘉既到曹谿。必嶺下雪峰也。未詳法嗣。故附於此)。
X80n1565_p0059a14(00)║  司空山本淨禪師者 絳州人也。姓張氏。
X80n1565_p0059a15(05)║幼歲披緇于曹谿之室。受記隸司空山無相寺。
X80n1565_p0059a16(07)║唐天寶三年玄宗遣中使楊光庭入山。採常春藤。因造丈室。禮問曰。
X80n1565_p0059a17(01)║弟子慕道斯久。願和尚慈悲。略垂開示。師曰。
X80n1565_p0059a18(04)║天下禪宗碩學。咸會京師。天使歸朝。足可咨決。貧道隈山傍水。
X80n1565_p0059a19(00)║無所用心。光庭泣拜。師曰。休禮貧道。天使為求佛邪。
X80n1565_p0059a20(00)║問道邪。曰。弟子智識昏昧。未審佛之與道。其義云何。
X80n1565_p0059a21(00)║師曰。若欲求佛。即心是佛。若欲會道。無心是道。曰。
X80n1565_p0059a22(01)║云何即心是佛。師曰。佛因心悟。心以佛彰。若悟無心。
X80n1565_p0059a23(01)║佛亦不有。曰。云何無心是道。師曰。道本無心。無心名道。
X80n1565_p0059a24(00)║若了無心。無心即道。光庭作禮。信受。既回闕庭。
X80n1565_p0059b01(02)║具以山中所遇奏聞。即敕光庭詔師到京。敕住白蓮亭。
X80n1565_p0059b02(01)║越明年正月十五日。召兩街名僧碩學赴內道場。
X80n1565_p0059b03(02)║與師闡揚佛理。時有遠禪師者。抗聲謂師曰。今對聖上。
X80n1565_p0059b04(01)║較量宗旨。應須直問直答。不假繁辭。只如禪師所見。
X80n1565_p0059b05(01)║以何為道。師曰。無心是道。遠曰。道因心有。
X80n1565_p0059b06(05)║何得言無心是道。師曰。道本無名。因心名道。心名若有。道不虛然。
X80n1565_p0059b07(00)║窮心既無。道憑何立。二俱虛妄。總是假名。遠曰。
X80n1565_p0059b08(02)║禪師見有身心。是道已否。師曰。山僧身心本來是道。遠曰。
X80n1565_p0059b09(00)║適言無心是道。今又言身心本來是道。豈不相違。
X80n1565_p0059b10(01)║師曰。無心是道。心泯道無。心道一如。故言無心是道。
X80n1565_p0059b11(01)║身心本來是道。道亦本是身心。身心本既是空。
X80n1565_p0059b12(03)║道亦窮源無有。遠曰。觀禪師形質甚小。卻會此理。師曰。
X80n1565_p0059b13(02)║大德只見山僧相。不見山僧無相。見相者是大德所見。
X80n1565_p0059b14(01)║經云。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見其道。
X80n1565_p0059b15(01)║若以相為實。窮劫不能見道。遠曰。
X80n1565_p0059b16(08)║今請禪師於相上說於無相。師曰。淨名經云。四大無主。身亦無我。
X80n1565_p0059b17(03)║無我所見。與道相應。大德若以四大有主是我。若有我見。
X80n1565_p0059b18(01)║窮劫不可會道也。遠聞語失色。逡巡避席。師有偈曰。
X80n1565_p0059b19(01)║四大無主復如水。遇曲逢直無彼此。淨穢兩處不生心。
X80n1565_p0059b20(00)║壅決何曾有二意。觸境但似水無心。
X80n1565_p0059b21(06)║在世縱橫有何事。復云。一大如是。四大亦然。若明四大無主。
X80n1565_p0059b22(03)║即悟無心。若了無心。自然契道。志明禪師問。若言無心是道。
X80n1565_p0059b23(00)║瓦礫無心亦應是道。又曰。身心本來是道。
X80n1565_p0059b24(04)║四生十類皆有身心。亦應是道。師曰。大德若作見聞覺知解會。
X80n1565_p0059c01(00)║與道懸殊。即是求見聞覺知之者。非是求道之人。
X80n1565_p0059c02(01)║經云。無眼.耳.鼻.舌.身.意。六根尚無。見聞覺知憑何而立。
X80n1565_p0059c03(00)║窮本不有。何處存心。焉得不同草木瓦礫。
X80n1565_p0059c04(04)║明杜口而退。師有偈曰。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。
X80n1565_p0059c05(01)║如鳥空中只麼飛。無取無捨無憎愛。若會應處本無心。
X80n1565_p0059c06(00)║始得名為觀自在。真禪師問。道既無心。佛有心否。
X80n1565_p0059c07(01)║佛之與道。是一是二。師曰。不一不二。曰。佛度眾生。
X80n1565_p0059c08(02)║為有心故。道不度人。為無心故。一度一不度。何得無二。
X80n1565_p0059c09(01)║師曰。若言佛度眾生.道無度者。此是大德妄生二見。
X80n1565_p0059c10(01)║如山僧即不然。佛是虛名。道亦妄立。二俱不實。
X80n1565_p0059c11(03)║總是假名。一假之中。如何分二。曰。佛之與道。總是假名。
X80n1565_p0059c12(02)║當立名時。是誰為立。若有立者。何得言無。師曰。佛之與道。
X80n1565_p0059c13(00)║因心而立。推窮立心。心亦是無。心既是無。
X80n1565_p0059c14(04)║即悟二俱不實。知如夢幻。即悟本空。彊立佛道二名。
X80n1565_p0059c15(04)║此是二乘人見解。師乃說無修無作偈曰。見道方修道。
X80n1565_p0059c16(03)║不見復何修。道性如虛空。虛空何所修。遍觀修道者。
X80n1565_p0059c17(03)║撥火覓浮漚。但看弄傀儡。線斷一時休。法空禪師問。
X80n1565_p0059c18(03)║佛之與道。俱是假名。十二分教。亦應不實。
X80n1565_p0059c19(07)║何以從前尊宿皆言修道。師曰。大德錯會經意。道本無修。大德彊修。
X80n1565_p0059c20(01)║道本無作。大德彊作。道本無事。彊生多事。道本無知。
X80n1565_p0059c21(01)║於中強知。如此見解。與道相違。從前尊宿不應如是。
X80n1565_p0059c22(01)║自是大德不會。請思之。師有偈曰。道體本無修。
X80n1565_p0059c23(03)║不修自合道。若起修道心。此人不會道。棄卻一真性。
X80n1565_p0059c24(03)║卻入鬧浩浩。忽逢修道人。第一莫向道。安禪師問。道既假名。
X80n1565_p0060a01(00)║佛云妄立。十二分教亦是接物度生。一切是妄。
X80n1565_p0060a02(02)║以何為真。師曰。為有妄故。將真對妄。推窮妄性本空。
X80n1565_p0060a03(02)║真亦何曾有故。故知真妄總是假名。二事對治。都無實體。
X80n1565_p0060a04(00)║窮其根本。一切皆空。曰。既言一切是妄。妄亦同真。
X80n1565_p0060a05(01)║真妄無殊。復是何物。師曰。若言何物。何物亦妄。經云。
X80n1565_p0060a06(01)║無相似。無比況。言語道斷。如鳥飛空。安慚伏不知所措。
X80n1565_p0060a07(00)║師有偈曰。推真真無相。窮妄妄無形。返觀推窮心。
X80n1565_p0060a08(01)║知心亦假名。會道亦如此。到頭亦只寧。達性禪師問。
X80n1565_p0060a09(01)║禪師至妙至微。真妄雙泯。佛道兩亡。修行性空。
X80n1565_p0060a10(03)║名相不實。世界如幻。一切假名。作此解時。
X80n1565_p0060a11(07)║不可斷絕眾生善惡二根。師曰。善惡二根。皆因心有。窮心若有。
X80n1565_p0060a12(03)║根亦非虛。推心既無。根因何立。經云。善不善法。從心化生。
X80n1565_p0060a13(01)║善惡業緣。本無有實。師有偈曰。善既從心生。
X80n1565_p0060a14(04)║惡豈離心有。善惡是外緣。於心實不有。捨惡歸何處。
X80n1565_p0060a15(04)║取善令誰守。傷嗟二見人。攀緣兩頭走。若悟本無心。
X80n1565_p0060a16(04)║始悔從前咎。又有近臣問曰。此身從何而來。
X80n1565_p0060a17(07)║百年之後復歸何處。師曰。如人夢時。從何而來。睡覺時。從何而去。曰。
X80n1565_p0060a18(01)║夢時不可言無。既覺不可言有。雖有有無。來往無所。
X80n1565_p0060a19(01)║師曰。貧道此身。亦如其夢。師有偈曰。視生如在夢。
X80n1565_p0060a20(02)║夢裏實是鬧。忽覺萬事休。還同睡時悟。智者會悟夢。
X80n1565_p0060a21(02)║迷人信夢鬧。會夢如兩般。一悟無別悟。富貴與貧賤。
X80n1565_p0060a22(02)║更無分別路。上元二年歸寂。諡大曉禪師。
X80n1565_p0060a23(00)║  玄策禪師者 婺州金華人也。遊方時屆于河朔。
X80n1565_p0060a24(02)║有隍禪師者。曾謁黃梅。自謂正受。師知隍所得未真。
X80n1565_p0060b01(02)║往問曰。汝坐於此作麼。隍曰。入定。師曰。汝言入定。有心邪。
X80n1565_p0060b02(00)║無心邪。若有心者。一切蠢動之類。皆應得定。
X80n1565_p0060b03(03)║若無心者。一切草木之流。亦合得定。曰。我正入定時。
X80n1565_p0060b04(03)║則不見有有無之心。師曰。既不見有有無之心。即是常定。
X80n1565_p0060b05(01)║何有出入。若有出入。則非大定。隍無語。良久問。師嗣誰。
X80n1565_p0060b06(00)║師曰。我師曹谿六祖。曰。六祖以何為禪定。師曰。
X80n1565_p0060b07(02)║我師云。夫妙湛圓寂。體用如如。五陰本空。六塵非有。
X80n1565_p0060b08(02)║不出不入。不定不亂。禪性無住。離住禪寂。禪性無生。
X80n1565_p0060b09(02)║離生禪想。心如虛空。亦無虛空之量。隍聞此說。
X80n1565_p0060b10(04)║遂造于曹谿。請決疑翳。而祖意與師冥符。隍始開悟。
X80n1565_p0060b11(04)║師後卻歸金華。大開法席。
X80n1565_p0060b12(00)║  河北智隍禪師者 始參五祖。雖嘗咨決而循乎漸行。
X80n1565_p0060b13(00)║乃往河北結庵長坐。積二十餘載。不見惰容。
X80n1565_p0060b14(03)║後遇策禪師激勵。遂往參六祖。祖愍其遠來。便垂開決。
X80n1565_p0060b15(02)║師於言下豁然契悟。前二十年所得心都無影響。其夜。
X80n1565_p0060b16(01)║河北檀越士庶。忽聞空中有聲曰。隍禪師今日得道也。
X80n1565_p0060b17(00)║後回河北。開化四眾。
X80n1565_p0060b18(00)║  南陽慧忠國師者 越州諸暨人也。姓冉氏。自受心印。
X80n1565_p0060b19(00)║居南陽白崖山黨子谷。四十餘祀不下山。
X80n1565_p0060b20(04)║道行聞于帝里。唐肅宗上元二年。敕中使孫朝進齎詔徵赴京。
X80n1565_p0060b21(00)║待以師禮。初居千福寺西禪院。及代宗臨御。
X80n1565_p0060b22(03)║復迎止光宅精藍十有六載。隨機說法。
X80n1565_p0060b23(08)║時有西天大耳三藏到京。云得他心通。肅宗命國師試驗。
X80n1565_p0060b24(06)║三藏纔見師便禮拜。立于右邊。師問曰。汝得他心通那。對曰。不敢。
X80n1565_p0060c01(01)║師曰。汝道老僧即今在甚麼處。曰。和尚是一國之師。
X80n1565_p0060c02(01)║何得卻去西川看競渡。良久。再問。
X80n1565_p0060c03(08)║汝道老僧即今在甚麼處。曰。和尚是一國之師。
X80n1565_p0060c04(10)║何得卻在天津橋上看弄猢猻。師良久。復問。汝道老僧只今在甚麼處。藏罔測。
X80n1565_p0060c05(00)║師叱曰。這野狐精。他心通在甚麼處。藏無對(僧問仰山曰。
X80n1565_p0060c06(01)║大耳三藏第三度為甚麼不見國師。山曰。前兩度是涉境心。後入自受用三昧。所以不見。又有僧問玄沙。沙曰。
X80n1565_p0060c07(00)║汝道前兩度還見麼。玄覺云。前兩度見。後來為甚麼不見。且道利害在甚麼處。僧問趙州。
X80n1565_p0060c08(06)║大耳三藏第三度不見國師。未審國師在甚麼處。州云。在三藏鼻孔上。僧後問玄沙。既在鼻孔上。為甚麼不見。沙云。只為太近)。
X80n1565_p0060c09(00)║一日喚侍者。者應諾。如是三召三應。師曰。
X80n1565_p0060c10(04)║將謂吾孤負汝。卻是汝孤負吾(僧問玄沙。國師喚侍者。意作麼生。沙云。卻是侍者會。雲居錫云。
X80n1565_p0060c11(00)║且道侍者會不會。若道會。國師又道汝孤負吾。若道不會。玄沙又道卻是侍者會。且作麼生商量。玄覺徵問僧。
X80n1565_p0060c12(00)║甚麼處是侍者會處。僧云。若不會。爭解恁麼應。玄覺云。汝少會在。又云。若於這裏商量得去。便識玄沙。
X80n1565_p0060c13(03)║僧問法眼。國師喚侍者意作麼生。眼云。且去。別時來。雲居錫云。法眼恁麼道。為復明國師意。不明國師意。僧問趙州。
X80n1565_p0060c14(00)║國師喚侍者。意作麼生。趙州云。如人暗裏書字。字雖不成。文彩已彰)。南泉到參。師問。
X80n1565_p0060c15(01)║甚麼處來。曰。江西來。師曰。還將得馬師真來否。曰。
X80n1565_p0060c16(02)║只這是。師曰。背後底[漸/耳]。南泉便休(長慶稜云。大似不知。保福展云。
X80n1565_p0060c17(05)║幾不到和尚此間。雲居錫云。此二尊宿。盡扶背後。只如南泉休去。為當扶面前。扶背後)。麻谷到參。
X80n1565_p0060c18(01)║繞禪床三匝。振錫而立。師曰。汝既如是。吾亦如是。
X80n1565_p0060c19(02)║谷又振錫。師叱曰。這野狐精出去。上堂。禪宗學者。
X80n1565_p0060c20(03)║應遵佛語。一乘了義。契自心源。不了義者。互不相許。
X80n1565_p0060c21(03)║如師子身中蟲。夫為人師。若涉名利。別開異端。則自他何益。
X80n1565_p0060c22(00)║如世大匠。斤斧不傷其手。香象所負。非驢能堪。僧問。
X80n1565_p0060c23(00)║若為得成佛去。師曰。佛與眾生。一時放卻。當處解脫。
X80n1565_p0060c24(00)║曰。作麼生得相應去。師曰。善惡不思。自見佛性。曰。
X80n1565_p0061a01(01)║若為得證法身。師曰。越毗盧之境界。曰。
X80n1565_p0061a02(06)║清淨法身作麼生得。師曰。不著佛求耳。曰。阿那箇是佛。師曰。
X80n1565_p0061a03(03)║即心是佛。曰。心有煩惱否。師曰。煩惱性自離。曰。豈不斷邪。
X80n1565_p0061a04(01)║師曰。斷煩惱者。即名二乘。煩惱不生。名大涅槃。曰。
X80n1565_p0061a05(02)║坐禪看靜。此復若為。師曰。不垢不淨。寧用起心而看淨相。
X80n1565_p0061a06(00)║問。禪師見十方虛空。是法身否。師曰。以想心取之。
X80n1565_p0061a07(01)║是顛倒見。問。即心是佛。可更修萬行否。師曰。
X80n1565_p0061a08(04)║諸聖皆具二嚴。豈撥無因果邪。又曰。我今答汝。窮劫不盡。
X80n1565_p0061a09(02)║言多去道遠矣。所以道。說法有所得。斯則野干鳴。
X80n1565_p0061a10(03)║說法無所得。是名師子吼。上堂。青蘿夤緣。直上寒松之頂。
X80n1565_p0061a11(01)║白雲淡泞。出沒太虛之中。萬法本閑而人自鬧。師問僧。
X80n1565_p0061a12(00)║近離甚處。曰。南方。師曰。南方知識以何法示人。曰。
X80n1565_p0061a13(01)║南方知識。秖道一朝風火散後。如蛇退皮。如龍換骨。
X80n1565_p0061a14(01)║本爾真性。宛然無壞。師曰。苦哉。苦哉。南方知識說法。
X80n1565_p0061a15(01)║半生半滅。曰。南方知識即如是。未審和尚此間說何法。
X80n1565_p0061a16(00)║師曰。我此間身心一如。身外無餘。曰。
X80n1565_p0061a17(06)║和尚何得將泡幻之身同於法體。師曰。你為甚麼入於邪道。曰。
X80n1565_p0061a18(02)║甚麼處是某甲入於邪道處。師曰。不見教中道。
X80n1565_p0061a19(04)║若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。
X80n1565_p0061a20(04)║南陽張濆行者問。承和尚說無情說法。某甲未體其事。
X80n1565_p0061a21(03)║乞和尚垂示。師曰。汝若問無情說法。解他無情。
X80n1565_p0061a22(05)║方得聞我說法。汝但聞取無情說法去。濆曰。
X80n1565_p0061a23(08)║只約如今有情方便之中。如何是無情因緣。師曰。如今一切動用之中。
X80n1565_p0061a24(01)║但凡聖兩流都無少分起滅便是出。識不屬有無。
X80n1565_p0061b01(02)║熾然見覺。只聞無其情識繫執。所以六祖云。六根對境。
X80n1565_p0061b02(01)║分別非識。有僧到參禮。師問。蘊何事業。曰。講金剛經。
X80n1565_p0061b03(01)║師曰。最初兩字是甚麼。曰。如是。師曰。是甚麼。僧無對。
X80n1565_p0061b04(01)║有人問。如何是解脫。師曰。諸法不相到。當處解脫。曰。
X80n1565_p0061b05(01)║恁麼即斷去也。師曰。向汝道諸法不相到。斷甚麼。
X80n1565_p0061b06(02)║師見僧來。以手作圓相。相中書日字。僧無對。
X80n1565_p0061b07(05)║師問本淨禪師。汝已後見奇特言語如何淨。曰。無一念心愛。師曰。
X80n1565_p0061b08(00)║是汝屋裏事。肅宗問。師在曹谿得何法。師曰。
X80n1565_p0061b09(03)║陛下還見空中一片雲麼。帝曰。見。師曰。釘釘著。懸挂著。
X80n1565_p0061b10(02)║帝又問。如何是十身調御。師乃起立曰。會麼。帝曰。不會。
X80n1565_p0061b11(01)║師曰。與老僧過淨瓶來。帝又曰。如何是無諍三昧。師曰。
X80n1565_p0061b12(00)║檀越蹋毗盧頂上行。帝曰。此意如何。師曰。
X80n1565_p0061b13(04)║莫認自己清淨法身。帝又問。師都不視之。曰。朕是大唐天子。
X80n1565_p0061b14(01)║師何以殊不顧視。師曰。還見虛空麼。帝曰。見。師曰。
X80n1565_p0061b15(02)║他還眨目視陛下否。魚軍容問。師住白崖山。
X80n1565_p0061b16(05)║十二時中如何修道。師喚童子來。摩頂曰。惺惺直言惺惺。
X80n1565_p0061b17(03)║歷歷直言歷歷。已後莫受人謾。師與紫璘供奉論議。師陞座。
X80n1565_p0061b18(00)║奉曰。請師立義。某甲破。師曰。立義竟。奉曰。是甚麼義。
X80n1565_p0061b19(00)║師曰。果然不見。非公境界。便下座。一日。
X80n1565_p0061b20(05)║師問紫璘供奉。佛是甚麼義。曰。是覺義。師曰。佛曾迷否。曰。不曾迷。
X80n1565_p0061b21(00)║師曰。用覺作麼。奉無對。奉問如何是實相。師曰。
X80n1565_p0061b22(02)║把將虛底來。曰。虛底不可得。師曰。虛底尚不可得。
X80n1565_p0061b23(03)║問實相作麼。僧問。如何是佛法大意。師曰。文殊堂裏萬菩薩。
X80n1565_p0061b24(00)║曰。學人不會。師曰。大悲千手眼。師以化緣將畢。
X80n1565_p0061c01(02)║涅槃時至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度後。弟子將何所記。
X80n1565_p0061c02(01)║師曰。告檀越造取一所無縫塔。帝曰。就師請取塔樣。
X80n1565_p0061c03(01)║師良久。曰。會麼。帝曰。不會。師曰。貧道去後。
X80n1565_p0061c04(05)║有侍者應真卻知此事。乞詔問之。大曆十年十二月十九日。
X80n1565_p0061c05(02)║右脅長往。塔于黨子谷。諡大證禪師。
X80n1565_p0061c06(08)║代宗後詔應真問前語。真良久。曰。聖上會麼。帝曰。不會。真述偈曰。湘之南。
X80n1565_p0061c07(00)║潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。
X80n1565_p0061c08(03)║琉璃殿上無知識。
X80n1565_p0061c09(00)║  西京荷澤神會禪師者 襄陽人也。姓高氏。
X80n1565_p0061c10(04)║年十四為沙彌。謁六祖。祖曰。知識遠來大艱辛。將本來否。
X80n1565_p0061c11(02)║若有本則合識主。試說看。師曰。以無住為本。見即是主。
X80n1565_p0061c12(01)║祖曰。這沙彌爭合取次語。便打。師於杖下思惟。曰。
X80n1565_p0061c13(02)║大善知識。歷劫難逢。今既得遇。豈惜身命。自此給侍。他日。
X80n1565_p0061c14(00)║祖告眾曰。吾有一物。無頭無尾。無名無字。無背無面。
X80n1565_p0061c15(00)║諸人還識否。師乃出曰。是諸法之本源。
X80n1565_p0061c16(05)║乃神會之佛性。祖曰。向汝道無名無字。汝便喚作本源佛性。
X80n1565_p0061c17(02)║師禮拜而退。祖曰。此子向後。設有把茆蓋頭。
X80n1565_p0061c18(05)║也只成得箇知解宗徒(法眼云。古人授記人終不錯。如今立知解為宗。即荷澤也)。
X80n1565_p0061c19(05)║師尋往西京受戒。唐景龍年中。卻歸曹谿。閱大藏經於內。
X80n1565_p0061c20(03)║六處有疑。問於六祖。第一問戒定慧曰。所用戒何物。
X80n1565_p0061c21(03)║定從何處修。慧因何處起。所見不通流。祖曰。定即定其心。
X80n1565_p0061c22(01)║將戒戒其行。性中常慧照。自見自知深。第二問。
X80n1565_p0061c23(03)║本無今有有何物。本有今無無何物。誦經不見有無義。
X80n1565_p0061c24(02)║真似騎驢更覓驢。祖曰。前念惡業本無。後念善生今有。
X80n1565_p0062a01(01)║念念常行善行。後代人天不久。汝今正聽吾言。
X80n1565_p0062a02(03)║吾即本無今有。第三問。將生滅卻滅。將滅滅卻生。
X80n1565_p0062a03(04)║不了生滅義。所見似聾盲。祖曰。將生滅卻滅。令人不執性。
X80n1565_p0062a04(02)║將滅滅卻生。令人心離境。未即離二邊。自除生滅病。
X80n1565_p0062a05(02)║第四問。先頓而後漸。先漸而後頓。不悟頓漸人。
X80n1565_p0062a06(04)║心裏常迷悶。祖曰。聽法頓中漸。悟法漸中頓。修行頓中漸。
X80n1565_p0062a07(02)║證果漸中頓。頓漸是常因。悟中不迷悶。第五問。先定後慧。
X80n1565_p0062a08(00)║先慧後定。定慧後初。何生為正。祖曰。常生清淨心。
X80n1565_p0062a09(01)║定中而有慧。於境上無心。慧中而有定。定慧等無先。
X80n1565_p0062a10(01)║雙修自心正。第六問。先佛而後法。先法而後佛。
X80n1565_p0062a11(03)║佛法本根源。起從何處出。祖曰。說即先佛而後法。
X80n1565_p0062a12(04)║聽即先法而後佛。若論佛法本根源。一切眾生心裏出。
X80n1565_p0062a13(03)║祖滅後二十年間。曹谿頓旨沈廢於荊吳嵩嶽。
X80n1565_p0062a14(05)║漸門盛行於秦洛。師入京。天寶四年方定兩宗(南能頓宗。北秀漸教)。
X80n1565_p0062a15(03)║乃著顯宗記。盛行於世。一日鄉信至。報二親亡。
X80n1565_p0062a16(05)║師入堂白槌曰。父母俱喪。請大眾念摩訶般若。眾纔集。
X80n1565_p0062a17(04)║師便打槌曰。勞煩大眾。師於上元元年奄然而化。塔于龍門。
X80n1565_p0062a18(00)║    六祖下二世(旁出)
X80n1565_p0062a19(00)║  南陽忠國師法嗣
X80n1565_p0062a20(00)║   吉州耽源山應真禪師 為國師侍者時。
X80n1565_p0062a21(05)║一日國師在法堂中。師入來。國師乃放下一足。師見便出。
X80n1565_p0062a22(03)║良久卻回。國師曰。適來意作麼生。師曰。向阿誰說即得。
X80n1565_p0062a23(02)║國師曰。我問你。師曰。甚麼處見某甲。師又問。
X80n1565_p0062a24(05)║百年後有人問。極則事如何。國師曰。幸自可憐生。
X80n1565_p0062b01(06)║須要覓箇護身符子作麼。異日。師攜籃子歸方丈。國師問。
X80n1565_p0062b02(04)║籃裏甚麼物。師曰。青梅。國師曰。將來何用。師曰。供養。國師曰。
X80n1565_p0062b03(01)║青在爭堪供養。師曰。以此表獻。國師曰。佛不受供養。
X80n1565_p0062b04(01)║師曰。某甲只恁麼。和尚如何。國師曰。我不供養。師曰。
X80n1565_p0062b05(01)║為甚麼不供養。國師曰。我無果子。
X80n1565_p0062b06(08)║百丈海和尚在泐潭山牽車次。師曰。車在這裏。牛在甚麼處。丈斫額。
X80n1565_p0062b07(02)║師乃拭目。麻谷問。十二面觀音豈不是聖。師曰。是。
X80n1565_p0062b08(03)║麻谷與師一摑。師曰。想汝未到此境。國師諱日設齋。
X80n1565_p0062b09(03)║有僧問曰。國師還來否。師曰。未具他心。曰。又用設齋作麼。
X80n1565_p0062b10(01)║師曰。不斷世諦。
X80n1565_p0062b11(00)║  荷澤會禪師法嗣
X80n1565_p0062b12(00)║   沂水蒙山光寶禪師 并州人也.姓周氏。初謁荷澤。
X80n1565_p0062b13(01)║澤謂之曰。汝名光寶。名以定體。寶即己有。光非外來。
X80n1565_p0062b14(01)║縱汝意用而無少乏。長夜蒙照而無間歇。汝還信否。
X80n1565_p0062b15(01)║師曰。信則信矣。未審光之與寶。同邪異邪。澤曰。光即寶。
X80n1565_p0062b16(00)║寶即光。何有同異之名乎。師曰。眼耳緣聲色時。
X80n1565_p0062b17(02)║為復抗行。為有回互。澤曰。抗互且置。
X80n1565_p0062b18(08)║汝指何法為聲色之體乎。師曰。如師所說。即無有聲色可得。澤曰。
X80n1565_p0062b19(03)║汝若了聲色體空。亦信眼耳諸根。及與凡與聖。平等如幻。
X80n1565_p0062b20(01)║抗行回互。其理昭然。師由是領悟。禮辭而去。
X80n1565_p0062b21(04)║初隱沂水蒙山。於唐元和二年圓寂。
X80n1565_p0062b22(00)║    六祖下三世四世(旁出) (不列章次)
X80n1565_p0062b23(00)║    六祖下五世(旁出)
X80n1565_p0062b24(00)║  遂州圓禪師法嗣
X80n1565_p0062c01(00)║   終南山圭峰宗密禪師者 果州西充人也。姓何氏。
X80n1565_p0062c02(01)║家本豪盛。髫齔通儒書。冠歲探釋典。
X80n1565_p0062c03(07)║唐元和二年將赴貢舉。偶造圓和尚法席。欣然契會。遂求披剃。
X80n1565_p0062c04(03)║當年進具。一日。隨眾僧齋于府吏任灌家。居下位以次受經。
X80n1565_p0062c05(00)║得圓覺十二章。覽未終軸。感悟流涕。
X80n1565_p0062c06(06)║歸以所悟之旨告于圓。圓撫之曰。汝當大弘圓頓之教。
X80n1565_p0062c07(05)║此諸佛授汝耳。行矣。無自滯於一隅也。師涕泣奉命。禮辭而去。
X80n1565_p0062c08(01)║因謁荊南忠禪師(南印)。忠曰。傳教人也。當宣導於帝都。
X80n1565_p0062c09(01)║復見洛陽照禪師(奉國神照)。照曰。菩薩人也。誰能識之。
X80n1565_p0062c10(02)║尋抵襄漢。因病。僧付華嚴疏。即上都澄觀大師之所撰也。
X80n1565_p0062c11(00)║師未嘗聽習。一覽而講。自欣所遇。曰。向者諸師述作。
X80n1565_p0062c12(00)║罕窮厥旨。未若此疏。辭源流暢。幽賾煥然。
X80n1565_p0062c13(04)║吾禪遇南宗。教逢圓覺。一言之下。心地開通。一軸之中。
X80n1565_p0062c14(03)║義天朗耀。今復偶茲絕筆。罄竭于懷。暨講終。思見疏主。
X80n1565_p0062c15(02)║時屬門人泰然斷臂酬恩。師先齎書上疏主。遙敘師資。
X80n1565_p0062c16(01)║往復慶慰。尋泰恭痊損。方隨侍至上都。執弟子之禮。
X80n1565_p0062c17(01)║觀曰。毗盧華藏。能隨我遊者。其汝乎。師預觀之室。
X80n1565_p0062c18(02)║惟日新其德。而認筌執象之患永亡矣。北遊清涼山。
X80n1565_p0062c19(02)║回住鄠縣草堂寺。未幾。復入終南圭峰蘭若。
X80n1565_p0062c20(05)║大和中徵入內。賜紫衣。帝累問法要。朝士歸慕。唯相國裴公休。
X80n1565_p0062c21(01)║深入堂奧。受教為外護。師以禪教學者互相非毀。
X80n1565_p0062c22(02)║遂著禪源諸詮。寫錄諸家所述。詮表禪門根源道理。
X80n1565_p0062c23(02)║文字句偈。集為一藏(或云一百卷)。以貽後代。其都序略云。
X80n1565_p0062c24(02)║禪是天竺之語。具云禪那。此云思惟修。亦云靜慮。
X80n1565_p0063a01(03)║皆定慧之通稱也。源者。是一切眾生本覺真性。亦名佛性。
X80n1565_p0063a02(01)║亦名心地。悟之名慧。修之名定。定慧通名為禪。
X80n1565_p0063a03(03)║此性是禪之本源。故云禪源。亦名禪那。理行者。
X80n1565_p0063a04(05)║此之本源是禪理。忘情契之是禪行。故云理行。
X80n1565_p0063a05(07)║然今所集諸家述作。多譚禪理。少說禪行。故且以禪源題之。
X80n1565_p0063a06(04)║今時有人但目真性為禪者。是不達理行之旨。
X80n1565_p0063a07(06)║又不辨華竺之音也。然非離真性。別有禪體。但眾生迷真合塵。
X80n1565_p0063a08(02)║即名散亂。背塵合真。方名禪定。若直論本性。即非真非妄。
X80n1565_p0063a09(00)║無背無合。無定無亂。誰言禪乎。況此真性。
X80n1565_p0063a10(04)║非唯是禪門之源。亦是萬法之源。故名法性。
X80n1565_p0063a11(07)║亦是眾生迷悟之源。故名如來藏藏識(出楞伽經)。亦是諸佛萬德之源。
X80n1565_p0063a12(02)║故名佛性(涅槃等經)。亦是菩薩萬行之源。故名心地(梵網經云。
X80n1565_p0063a13(04)║是諸佛之本源。行菩薩道之根本。是大眾諸佛子之根本也)。萬行不出六波羅蜜。禪者。
X80n1565_p0063a14(00)║但是六中之一。當其第五。
X80n1565_p0063a15(10)║豈可都目真性為一禪行哉。然禪定一行最為神妙。能發起性上無漏智慧。
X80n1565_p0063a16(01)║一切妙用。萬行萬德。乃至神通光明。皆從定發。
X80n1565_p0063a17(03)║故三乘人欲求聖道。必須修禪。離此無門。離此無路。
X80n1565_p0063a18(03)║至於念佛求生淨土。亦修十六觀禪。及念佛三昧.
X80n1565_p0063a19(04)║般舟三昧等也。又真性即不垢不淨。凡聖無差。
X80n1565_p0063a20(06)║禪門則有淺有深。階級殊等。謂帶異計.欣上厭下而修者。是外道禪。
X80n1565_p0063a21(00)║正信因果。亦以欣厭而修者。是凡夫禪。
X80n1565_p0063a22(05)║悟我空偏真之理而修者。是小乘禪。
X80n1565_p0063a23(11)║悟我法二空所顯真理而修者。是大乘禪(上四類。皆有四色四空之異也)。若頓悟自心本來清淨。
X80n1565_p0063a24(00)║元無煩惱。無漏智性本自具足。此心即佛。畢竟無異。
X80n1565_p0063b01(00)║依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清淨禪。
X80n1565_p0063b02(03)║亦名一行三昧。亦名真如三昧。此是一切三昧根本。
X80n1565_p0063b03(03)║若能念念修習。自然漸得百千三昧。達磨門下展轉相傳者。
X80n1565_p0063b04(00)║是此禪也。達磨未到。古來諸家所解。
X80n1565_p0063b05(06)║皆是前四禪八定。諸高僧修之。皆得功用。
X80n1565_p0063b06(10)║南嶽天台令依三諦之理修三止三觀。教義雖最圓妙。然其趣入門戶次第。
X80n1565_p0063b07(01)║亦只是前之諸禪行相。唯達磨所傳者。頓同佛體。
X80n1565_p0063b08(02)║迥異諸門。故宗習者難得其旨。得即成聖。疾證菩提。
X80n1565_p0063b09(02)║失即成邪。速入塗炭。先祖革昧防失。故且人傳一人。
X80n1565_p0063b10(02)║後代已有所憑。故任千燈千照。洎乎法久成弊。錯謬者多。
X80n1565_p0063b11(00)║故經論學人疑謗亦眾。原夫佛說頓教漸教。
X80n1565_p0063b12(03)║禪開頓門漸門。二教二門。各相符契。今講者偏彰漸義。
X80n1565_p0063b13(02)║禪者偏播頓宗。禪講相逢。胡越之隔。宗密不知。宿生何作。
X80n1565_p0063b14(00)║熏得此心。自未解脫。欲解他縛。為法亡於軀命。
X80n1565_p0063b15(02)║愍人切於神情(亦如淨名經云。若自有縛。能解他縛。無有是處。然欲罷不能。驗是宿習難改故)。
X80n1565_p0063b16(01)║每歎人與法差。法為人病。故別撰經律論疏。
X80n1565_p0063b17(04)║大開戒定慧門。顯頓悟資於漸修。證師說符於佛意。
X80n1565_p0063b18(04)║意既本末而委示。文乃浩博而難尋。汎學雖多。秉志者少。
X80n1565_p0063b19(02)║況跡涉名相。誰辨金[金*俞]。徒自疲勞。未見機感。
X80n1565_p0063b20(05)║雖佛說悲增是行。而自慮愛見難防。遂捨眾入山。習定均慧。
X80n1565_p0063b21(02)║前後息慮。相繼十年。微細習情。起滅彰於靜慮。差別法義。
X80n1565_p0063b22(00)║羅列現於空心。虛隙日光。纖埃擾擾。清潭水底。
X80n1565_p0063b23(02)║影像昭昭。豈比夫空守默之癡禪。但尋文之狂慧者也。
X80n1565_p0063b24(01)║然本因了自心而辨諸教。故懇情於心宗。
X80n1565_p0063c01(05)║又因辨諸教而解修心。故虔誠於教義。教也者。
X80n1565_p0063c02(07)║諸佛菩薩所留經論也。禪也者。諸善知識所述句偈也。但佛經開張。
X80n1565_p0063c03(01)║羅大千八部之眾。禪偈撮略。就此方一類之機。
X80n1565_p0063c04(03)║羅眾則莽蕩難依。就機則指的易用。今之纂集。意在斯焉。
X80n1565_p0063c05(01)║裴休為之序曰。諸宗門下。皆有達人。然各安所習。
X80n1565_p0063c06(02)║通少局多。故數十年來。師法益壞。以承稟為戶牖。
X80n1565_p0063c07(03)║各自開張。以經論為干戈。互相攻擊。情隨函矢而遷變(周禮曰。
X80n1565_p0063c08(01)║函人為甲。孟子曰。矢人豈不仁於函人哉。函人唯恐傷人。矢人唯恐不傷人。蓋所習之術使然也。
X80n1565_p0063c09(06)║今學者但隨宗徒。彼此相非耳)。法逐人我以高低。是非紛拏。莫能辨析。
X80n1565_p0063c10(02)║則向者世尊菩薩諸方教宗。適足以起諍後人。增煩惱病。
X80n1565_p0063c11(00)║何利益之有。我圭峰大師久而歎曰。吾丁此時。
X80n1565_p0063c12(02)║不可以默矣。於是以如來三種教義。印禪宗三種法門。
X80n1565_p0063c13(01)║鎔缾盤釵釧為一金。攪酥酪醍醐為一味。
X80n1565_p0063c14(05)║振綱領而舉者皆順(荀子云。如振裘領。屈五指而頓之。順者不可勝數)。
X80n1565_p0063c15(07)║據會要而來者同趣(周易略例云。據會要以觀方來。則六合輻湊。未足多也。都序據圓教以印諸宗。
X80n1565_p0063c16(08)║雖百家亦無所不統也)。尚恐學者之難明也。又復直示宗源之本末。
X80n1565_p0063c17(02)║真妄之和合。空性之隱顯。法義之差殊。頓漸之異同。
X80n1565_p0063c18(02)║遮表之回互。權實之深淺。通局之是非。若吾師者。
X80n1565_p0063c19(03)║捧佛日而委曲回照。疑曀盡除。順佛心而橫[一/旦]大悲。
X80n1565_p0063c20(03)║窮劫蒙益。則世尊為闡教之主。吾師為會教之人。本末相符。
X80n1565_p0063c21(00)║遠近相照。可謂畢一代時教之能事矣。或曰。
X80n1565_p0063c22(03)║自如來未嘗大都而通之。今一旦違宗趣而不守。
X80n1565_p0063c23(04)║廢關防而不據。無乃乖秘藏密契之道乎。答曰。
X80n1565_p0063c24(06)║如來初雖別說三乘。後乃通為一道。(三十年前。或說小乘。或說空教。或說相教。或說性教。
X80n1565_p0064a01(04)║聞者各隨機證悟。不相通知也。四十年後。坐靈鷲而會三乘。詣拘尸而顯一性。前後之軌則也)。
X80n1565_p0064a02(04)║故涅槃經迦葉菩薩曰。諸佛有密語。無密藏。世尊讚之曰。
X80n1565_p0064a03(02)║如來之言開發顯露。清淨無翳。愚人不解。謂之秘藏。
X80n1565_p0064a04(02)║智者了達。則不名藏。此其證也。故王道興則外戶不閉。
X80n1565_p0064a05(01)║而守在戎夷。佛道備則諸法總持。
X80n1565_p0064a06(12)║而防在魔外(涅槃圓教和會諸法。唯揀別魔說及外道邪宗)。
X80n1565_p0064a07(18)║不當復執情攘臂於其間也(師又著圓覺大小二疏鈔。法界觀門.原人等論。皆裴休為之序引。盛行于世)。蕭俛相公呈己見解。
X80n1565_p0064a08(00)║請禪師注釋。荷澤云。見清淨體於諸三昧。
X80n1565_p0064a09(04)║八萬四千諸波羅蜜門。皆於見上一時起用。名為慧眼。
X80n1565_p0064a10(03)║若當真知相應之時萬化寂滅(善惡不思。空有不念。萬法俱從思想緣念而生。皆是虛空。
X80n1565_p0064a11(00)║故云化也。既一念不生。則萬法不起。故不待泯之。自然寂滅也)。此時更無所見(照體獨立。
X80n1565_p0064a12(02)║夢智亡階)。三昧諸波羅蜜門。亦一時空寂。
X80n1565_p0064a13(09)║更無所得(散亂與三昧。此岸與彼岸。是相待對治之說。若知心無念。見性無生。則定亂真妄。一時空寂。故無所得也)。
X80n1565_p0064a14(02)║不審此是見上一時起用否(然見性圓明。理絕相累。即絕相為妙用。住相為執情。
X80n1565_p0064a15(02)║於八萬法門。一一皆爾。一法有為一塵。一法空為一用。故云。見清淨體。則一時起用矣)。
X80n1565_p0064a16(05)║望於此後示及俛狀。答史山人十問。一問。如何是道。何以修之。
X80n1565_p0064a17(01)║為復必須修成。為復不假功用。答。無礙是道。覺妄是修。
X80n1565_p0064a18(00)║道雖本圓。妄起為累。妄念都盡。即是修成。二問。
X80n1565_p0064a19(02)║道若因修而成。即是造作。便同世間法。虛偽不實。
X80n1565_p0064a20(03)║成而復壞。何名出世。答。造作是結業。名虛偽世間。
X80n1565_p0064a21(04)║無作是修行。即真實出世。三問。其所修者。為頓為漸。
X80n1565_p0064a22(04)║漸則忘前失後。何以集合而成。頓則萬行多方。豈得一時圓滿。
X80n1565_p0064a23(00)║答。真理即悟而頓圓。妄情息之而漸盡。
X80n1565_p0064a24(05)║頓圓如初生孩子。一日而肢體已全。漸修如長養成人。
X80n1565_p0064b01(04)║多年而志氣方立。四問。凡修心地之法。為當悟心即了。
X80n1565_p0064b02(03)║為當別有行門。若別有行門。何名南宗頓旨。若悟即同諸佛。
X80n1565_p0064b03(00)║何不發神通光明。答。識冰池而全水。藉陽氣而鎔消。
X80n1565_p0064b04(00)║悟凡夫而即真。資法力而修習。冰消則水流潤。
X80n1565_p0064b05(02)║方呈溉滌之功。妄盡則心靈通。始發通光之應。修心之外。
X80n1565_p0064b06(00)║無別行門。五問。若但修心而得佛者。
X80n1565_p0064b07(06)║何故諸經復說必須莊嚴佛土。教化眾生。方名成道。答。
X80n1565_p0064b08(05)║鏡明而影像千差。心淨而神通萬應。影像類莊嚴佛國。
X80n1565_p0064b09(04)║神通則教化眾生。莊嚴而即非莊嚴。影像而亦色非色。六問。
X80n1565_p0064b10(01)║諸經皆說度脫眾生。且眾生即非眾生。何故更勞度脫。
X80n1565_p0064b11(00)║答。眾生若是實。度之則為勞。既自云即非眾生。
X80n1565_p0064b12(02)║何不例度而無度。七問。諸經說佛常住。或即說佛滅度。
X80n1565_p0064b13(01)║常即不滅。滅即非常。豈不相違。答。離一切相。即名諸佛。
X80n1565_p0064b14(00)║何有出世入滅之實乎。見出沒者在乎機緣。
X80n1565_p0064b15(03)║機緣應則菩提樹下而出現。機緣盡則娑羅林間而涅槃。
X80n1565_p0064b16(01)║其猶淨水無心。無像不現。像非我有。蓋外質之去來。
X80n1565_p0064b17(01)║相非佛身。豈如來之出沒。八問。云何佛化所生。
X80n1565_p0064b18(03)║吾如彼生。佛既無生。生是何義。若言心生法生。心滅法滅。
X80n1565_p0064b19(01)║何以得無生法忍邪。答。既云如化。化即是空。空即無生。
X80n1565_p0064b20(00)║何詰生義。生滅滅已。寂滅為真。忍可此法無生。
X80n1565_p0064b21(02)║名曰無生法忍。九問。諸佛成道說法。秖為度脫眾生。
X80n1565_p0064b22(02)║眾生既有六道。佛何但住在人中現化。又。
X80n1565_p0064b23(06)║佛滅後付法於迦葉。以心傳心。乃至此方六祖。每代秖傳一人。既云。
X80n1565_p0064b24(00)║於一切眾生皆得一子之地。何以傳授不普。答。
X80n1565_p0064c01(02)║日月麗天。六合俱照。而盲者不見。盆下不知。非日月不普。
X80n1565_p0064c02(00)║是障隔之咎也。度與不度。義類如斯。非局人天。
X80n1565_p0064c03(02)║揀於鬼畜。但人道能結集。傳授不絕。故秖知佛現人中也。
X80n1565_p0064c04(00)║滅度後委付迦葉。展轉相承。一人者。此亦[既/木]論。
X80n1565_p0064c05(02)║當代為宗教主。知土無二王。非得度者唯爾數也。十問。
X80n1565_p0064c06(01)║和尚因何發心。慕何法而出家。今如何修行。得何法味。
X80n1565_p0064c07(00)║所行得至何處地位。今住心邪。修心邪。
X80n1565_p0064c08(05)║若住心妨修心。若修心則動念不安。云何名為學道。若安心一定。
X80n1565_p0064c09(00)║則何異定性之徒。伏願大德。運大慈悲。如理如如。
X80n1565_p0064c10(01)║次第為說。答。覺四大如坏幻。達六塵如空華。
X80n1565_p0064c11(04)║悟自心為佛心。見本性為法性。是發心也。知心無住。即是修行。
X80n1565_p0064c12(00)║無住而知。即為法味。住著於法。斯為動念。
X80n1565_p0064c13(04)║故如人入闇。則無所見。今無所住。不染不著。故如人有目。
X80n1565_p0064c14(02)║及日光明。見種種法。豈為定性之徒。既無所住著。
X80n1565_p0064c15(03)║何論處所。又山南溫造尚書問。悟理息妄之人。
X80n1565_p0064c16(05)║不結業一期壽終之後。靈性何依。師曰。一切眾生。無不具有覺性。
X80n1565_p0064c17(00)║靈明空寂。與佛無殊。但以無始劫來。未曾了悟。
X80n1565_p0064c18(02)║妄執身為我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業受報。
X80n1565_p0064c19(02)║生老病死。長劫輪回。然身中覺性。未曾生死。如夢被驅役。
X80n1565_p0064c20(00)║而身本安閑。如水作冰。而濕性不易。若能悟此性。
X80n1565_p0064c21(01)║即是法身。本自無生。何有依託。靈靈不昧。了了常知。
X80n1565_p0064c22(01)║無所從來。亦無所去。然多生妄執。習以性成。喜怒哀樂。
X80n1565_p0064c23(00)║微細流注。真理雖然頓達。此情難以卒除。須長覺察。
X80n1565_p0064c24(00)║損之又損。如風頓止。波浪漸停。豈可一生所修。
X80n1565_p0065a01(02)║便同諸佛力用。但可以空寂為自體。勿認色身。
X80n1565_p0065a02(04)║以靈知為自心。勿認妄念。妄念若起。都不隨之。即臨命終時。
X80n1565_p0065a03(01)║自然業不能繫。雖有中陰。所向自由。天上人間。
X80n1565_p0065a04(03)║隨意寄託。若愛惡之念已泯。即不受分段之身。
X80n1565_p0065a05(05)║自能易短為長。易麤為妙。若微細流注。一切寂滅。
X80n1565_p0065a06(06)║唯圓覺大智朗然獨存。即隨機應現千百億化身。度有緣眾生。
X80n1565_p0065a07(02)║名之為佛。謹對。釋曰。馬鳴菩薩撮略百本大乘經宗旨。
X80n1565_p0065a08(01)║以造大乘起信論。論中立宗。說一切眾生心。
X80n1565_p0065a09(04)║有覺義不覺義。覺中復有本覺義.始覺義。上所述者。
X80n1565_p0065a10(04)║雖但約照理觀心處言之。而法義亦同。
X80n1565_p0065a11(09)║彼論謂從初至與佛無殊。是本覺也。從但以無始下。是不覺也。
X80n1565_p0065a12(05)║從若能悟此下。是始覺也。始覺中復有頓悟漸修。
X80n1565_p0065a13(06)║從若能至亦無所去。是頓悟也。從然多生妄執下。是漸修也。
X80n1565_p0065a14(03)║漸修中從初發心乃至成佛。有三位自在。
X80n1565_p0065a15(07)║從初至隨意寄託者。是受生自在也。從若愛惡之念下。是變易自在也。
X80n1565_p0065a16(00)║從若微細流注下至末。是究竟自在也。
X80n1565_p0065a17(05)║又從但可以空寂為自體至自然業不能繫。
X80n1565_p0065a18(08)║正是悟理之人朝暮行心修習止觀之要節也。宗密先有八句之偈。
X80n1565_p0065a19(02)║顯示此意。曾於尚書處誦之。奉命解釋。偈曰。作有義事。
X80n1565_p0065a20(01)║是惺悟心。作無義事。是狂亂心。狂亂隨情念。
X80n1565_p0065a21(04)║臨終被業牽。惺悟不由情。臨終能轉業。師會昌元年正月六日。
X80n1565_p0065a22(00)║於興福院誡門人。令舁屍施鳥獸。焚其骨而散之。
X80n1565_p0065a23(01)║勿得悲慕以亂禪觀。每清明上山講道七日。
X80n1565_p0065a24(04)║其餘住持儀則當合律科。違者非吾弟子。言訖坐滅。
X80n1565_p0065b01(04)║道俗等奉全身于圭峰。茶毗得舍利。明白潤大。
X80n1565_p0065b02(06)║後門人泣而求之。皆得於煨燼。乃藏之石室。暨宣宗再闢真教。
X80n1565_p0065b03(02)║追諡定慧禪師。塔曰青蓮。
X80n1565_p0065b04(00)║  西天東土應化聖賢
X80n1565_p0065b05(00)║   文殊菩薩 一日令善財採藥。曰。是藥者採將來。
X80n1565_p0065b06(02)║善財遍觀大地。無不是藥。卻來白曰。無有不是藥者。殊曰。
X80n1565_p0065b07(00)║是藥者採將來。善財遂於地上拈一莖草。度與文殊。
X80n1565_p0065b08(00)║文殊接得。呈起示眾曰。此藥亦能殺人。亦能活人。
X80n1565_p0065b09(01)║文殊問菴提遮女曰。生以何為義。女曰。
X80n1565_p0065b10(06)║生以不生生為生義。殊曰。如何是生以不生生為生義。女曰。
X80n1565_p0065b11(03)║若能明知。地水火風四緣未嘗自得。
X80n1565_p0065b12(09)║有所和合而能隨其所宜。是為生義。殊曰。死以何為義。女曰。
X80n1565_p0065b13(06)║死以不死死為死義。殊曰。如何是死以不死死為死義。女曰。
X80n1565_p0065b14(03)║若能明知。地水火風四緣未嘗自得。
X80n1565_p0065b15(09)║有所離散而能隨其所宜。是為死義。菴提遮女問文殊曰。
X80n1565_p0065b16(07)║明知生是不生之理。為甚麼卻被生死之所流轉。殊曰。其力未充。
X80n1565_p0065b17(00)║   天親甚薩 從彌勒內宮而下。無著菩薩問曰。
X80n1565_p0065b18(03)║人間四百年。彼天為一晝夜。
X80n1565_p0065b19(12)║彌勒於一時中成就五百億天子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。秖說這箇法。
X80n1565_p0065b20(00)║秖是梵音清雅。令人樂聞。
X80n1565_p0065b21(00)║   維摩會上。三十二菩薩各說不二法門。文殊曰。
X80n1565_p0065b22(02)║我於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。
X80n1565_p0065b23(05)║是為菩薩入不二法門。於是文殊又問維摩。
X80n1565_p0065b24(08)║仁者當說何等是菩薩入不二法門。維摩默然。文殊讚曰。
X80n1565_p0065c01(06)║乃至無有語言文字。是菩薩真入不二法門。
X80n1565_p0065c02(00)║   善財 參五十三員善知識。末後到彌勒閣前。
X80n1565_p0065c03(03)║見樓閣門閉。瞻仰讚嘆。見彌勒從別處來。善財作禮曰。
X80n1565_p0065c04(02)║願樓閣門開。令我得入。尋時。彌勒至善財前。彈指一聲。
X80n1565_p0065c05(01)║樓閣門開。善財入已。閣門即閉。見百千萬億樓閣。
X80n1565_p0065c06(02)║一一樓閣內有一彌勒領諸眷屬并一善財而立其前。
X80n1565_p0065c07(01)║善財因無著菩薩問曰。我欲見文殊。何者即是。財曰。
X80n1565_p0065c08(01)║汝發一念心清淨即是。無著曰。我發一念心清淨。
X80n1565_p0065c09(02)║為甚麼不見。財曰。是真見文殊。
X80n1565_p0065c10(00)║   須菩提尊者 在巖中宴坐。諸天雨華讚嘆。者曰。
X80n1565_p0065c11(02)║空中雨華讚嘆。復是何人。云何讚嘆。天曰。我是梵天。
X80n1565_p0065c12(02)║敬重尊者善說般若。者曰。我於般若未嘗說一字。
X80n1565_p0065c13(03)║汝云何讚嘆。天曰。如是尊者無說。我乃無聞。無說無聞。
X80n1565_p0065c14(02)║是真說般若。尊者一日說法次。帝釋雨華。者乃問。
X80n1565_p0065c15(03)║此華從天得邪。從地得邪。從人得邪。釋曰。弗也。者曰。
X80n1565_p0065c16(03)║從何得邪。釋乃舉手。者曰。如是。如是。
X80n1565_p0065c17(00)║   舍利弗尊者 因入城遙見月上女出城。
X80n1565_p0065c18(05)║舍利弗心口思惟。此姊見佛。不知得忍不得忍否。我當問之。
X80n1565_p0065c19(02)║纔近便問。大姊往甚麼處去。女曰。如舍利弗與麼去。弗曰。
X80n1565_p0065c20(00)║我方入城。汝方出城。何言如我恁麼去。女曰。
X80n1565_p0065c21(03)║諸佛弟子。當依何住。弗曰。諸佛弟子依大涅槃而住。女曰。
X80n1565_p0065c22(01)║諸佛弟子既依大涅槃而住。而我亦如舍利弗與麼去。
X80n1565_p0065c23(00)║舍利弗問須菩提夢中說六波羅蜜與覺時同異。
X80n1565_p0065c24(01)║提曰。此義深遠。吾不能說。會中有彌勒大士。汝往彼問。
X80n1565_p0066a01(00)║舍利弗問彌勒。彌勒云。誰名彌勒。誰是彌勒。
X80n1565_p0066a02(03)║舍利弗問天女曰。何以不轉女身。女曰。
X80n1565_p0066a03(08)║我從十二年來求女人相。了不可得。當何所轉。
X80n1565_p0066a04(10)║即時天女以神通力變舍利弗。令如天女。女自化身如舍利弗。乃問言。
X80n1565_p0066a05(03)║何以不轉女身。舍利弗以天女像而答言。
X80n1565_p0066a06(07)║我今不知云何轉面而變為女身。
X80n1565_p0066a07(00)║   殃崛摩羅尊者 未出家時。外道受教為嬌尸迦。
X80n1565_p0066a08(02)║欲登王位。用千人拇指為花冠。已得九百九十九。
X80n1565_p0066a09(03)║唯欠一指。遂欲殺母取指。時佛在靈山。以天眼觀之。
X80n1565_p0066a10(03)║乃作沙門在殃崛前。殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行。殃崛急行。
X80n1565_p0066a11(00)║追之不及。乃喚曰。瞿曇。住。住。佛告曰。我住久矣。
X80n1565_p0066a12(02)║是汝不住。殃崛聞之。心忽開悟。遂棄刃。投佛出家。
X80n1565_p0066a13(00)║   賓頭盧尊者 因阿育王內宮齋三萬大阿羅漢。
X80n1565_p0066a14(02)║躬自行香。見第一座無人。王問其故。海意尊者曰。
X80n1565_p0066a15(03)║此是賓頭盧位。此人近見佛來。王曰。今在何處。者曰。
X80n1565_p0066a16(03)║且待須臾。言訖。賓頭盧從空而下。王請就座。禮敬。者不顧。
X80n1565_p0066a17(01)║王乃問。承聞尊者親見佛來。是否。者以手策起眉。曰。
X80n1565_p0066a18(01)║會麼。王曰。不會。者曰。阿耨達池龍王曾請佛齋。
X80n1565_p0066a19(03)║吾是時亦預其數。
X80n1565_p0066a20(00)║   障蔽魔王 領諸眷屬一千年。
X80n1565_p0066a21(09)║隨金剛齊菩薩覓起處不得。忽一日得見。乃問曰。汝當依何而住。
X80n1565_p0066a22(04)║我一千年覓汝起處不得。齊曰。我不依有住而住。
X80n1565_p0066a23(05)║不依無住而住。如是而住。
X80n1565_p0066a24(00)║   那叱太子 析肉還母。析骨還父。然後現本身。
X80n1565_p0066b01(03)║運大神力。為父母說法。
X80n1565_p0066b02(00)║   秦跋陀禪師 問生法師講何經論。生曰。大般若經。
X80n1565_p0066b03(01)║師曰。作麼生說色空義。曰。眾微聚曰色。
X80n1565_p0066b04(06)║眾微無自性曰空。師曰。眾微未聚。喚作甚麼。生罔措。師又問。
X80n1565_p0066b05(03)║別講何經論。曰。大涅槃經。師曰。如何說涅槃之義。曰。
X80n1565_p0066b06(03)║涅而不生。槃而不滅。不生不滅。故曰涅槃。師曰。
X80n1565_p0066b07(05)║這箇是如來涅槃。那箇是法師涅槃。曰。涅槃之義。豈有二邪。
X80n1565_p0066b08(02)║某甲秖如此。未審禪師如何說涅槃。師拈起如意曰。
X80n1565_p0066b09(02)║還見麼。曰。見。師曰。見箇甚麼。曰。見禪師手中如意。
X80n1565_p0066b10(03)║師將如意擲於地曰。見麼。曰。見。師曰。見箇甚麼。曰。
X80n1565_p0066b11(04)║見禪師手中如意墮地。師斥曰。觀公見解。未出常流。
X80n1565_p0066b12(04)║何得名喧宇宙。拂衣而去。其徒懷疑不已。乃追師扣問。
X80n1565_p0066b13(03)║我師說色空涅槃不契。未審禪師如何說色空義。師曰。
X80n1565_p0066b14(02)║不道汝師說得不是。汝師秖說得果上色空。
X80n1565_p0066b15(05)║不會說得因中色空。其徒曰。如何是因中色空。師曰。
X80n1565_p0066b16(05)║一微空故眾微空。眾微空故一微空。一微空中無眾微。
X80n1565_p0066b17(04)║眾微空中無一微。
X80n1565_p0066b18(00)║   寶誌禪師 初。金陵東陽民朱氏之婦。
X80n1565_p0066b19(06)║上巳日聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。舉以為子。
X80n1565_p0066b20(09)║七歲依鍾山大沙門僧儉出家。專修禪觀。宋太始二年髮而徒跣。
X80n1565_p0066b21(04)║著錦袍往來皖山劍水之下。以翦尺拂子拄杖頭。負之而行。
X80n1565_p0066b22(01)║天鑑二年梁武帝詔問。弟子煩惑未除。何以治之。答曰。
X80n1565_p0066b23(00)║十二。帝問。其旨如何。答曰。在書字時節刻漏中。
X80n1565_p0066b24(02)║帝益不曉。帝嘗詔畫工張僧繇寫師像。
X80n1565_p0066c01(07)║僧繇下筆輒不自定。師遂以指剺面門。分披出十二面觀音。妙相殊麗。
X80n1565_p0066c02(00)║或慈或威。僧繇竟不能寫。他日。與帝臨江縱望。
X80n1565_p0066c03(02)║有物泝流而上。師以杖引之。隨杖而至。乃紫旃檀也。
X80n1565_p0066c04(02)║即以屬供奉官俞紹。令雕師像。頃刻而成。神采如生。
X80n1565_p0066c05(02)║師問一梵僧。承聞尊者喚我作屠兒。曾見我殺生麼。曰。見。
X80n1565_p0066c06(00)║師曰。有見見。無見見。不有不無見。
X80n1565_p0066c07(07)║若有見見是凡夫見。無見見是聲聞見。不有不無見是外道見。
X80n1565_p0066c08(03)║未審尊者如何見。梵僧曰。你有此等見邪(汾陽曰。不枉西來)。
X80n1565_p0066c09(03)║師垂語曰。終日拈香擇火。不知身是道場。又曰。
X80n1565_p0066c10(05)║大道秖在目前。要且目前難睹。欲識大道真體。不離聲色言語。
X80n1565_p0066c11(01)║又曰。京都鄴都浩浩。還是菩提大道(法眼曰。京都鄴都浩浩。
X80n1565_p0066c12(05)║不是菩提大道)。
X80n1565_p0066c13(00)║   善慧大士者 婺州義烏縣人也。
X80n1565_p0066c14(08)║齊建武四年丁丑五月八日。降于雙林鄉傳宣慈家。本名翕。
X80n1565_p0066c15(05)║年十六納劉氏女。名妙光。生普建.普成二子。
X80n1565_p0066c16(08)║二十四與里人稽亭浦漉魚。獲已。沈籠水中。祝曰。去者適。止者留。
X80n1565_p0066c17(03)║人或謂之愚。會有天竺僧嵩頭陀曰。
X80n1565_p0066c18(09)║我與汝毗婆尸佛所發誓。今兜率宮衣缽見在。何日當還。因命臨水觀影。
X80n1565_p0066c19(01)║見圓光寶蓋。大士笑謂之曰。鑪[糒-米+韋]之所多鈍鐵。
X80n1565_p0066c20(03)║良醫之門足病人。度生為急。何思彼樂乎。嵩指松山頂曰。
X80n1565_p0066c21(01)║此可棲矣。大士躬耕而居之。有人盜菽麥瓜果。
X80n1565_p0066c22(03)║大士即與籃籠盛去。日常營作。夜則行道。見釋迦.金粟。
X80n1565_p0066c23(02)║定光三如來。放光襲其體。大士乃曰。我得首楞嚴定。
X80n1565_p0066c24(02)║天嘉二年。感七佛相隨。釋迦引前。維摩接後。
X80n1565_p0067a01(05)║唯釋尊數顧共語。為我補處也。其山頂黃雲盤旋若蓋。
X80n1565_p0067a02(04)║因號雲黃山。梁武帝請講金剛經。士纔陞座。以尺揮按一下。
X80n1565_p0067a03(01)║便下座。帝愕然。聖師曰。陛下還會麼。帝曰。不會。聖師曰。
X80n1565_p0067a04(00)║大士講經竟。又一日講經次。帝至。大眾皆起。
X80n1565_p0067a05(03)║唯士端坐不動。近臣報曰。聖駕在此。何不起。士曰。法地若動。
X80n1565_p0067a06(00)║一切不安。大士一日披衲.頂冠.靸履朝見。帝問。
X80n1565_p0067a07(02)║是僧邪。士以手指冠。帝曰。是道邪。士以手指靸履。帝曰。
X80n1565_p0067a08(01)║是俗邪。士以手指衲衣。大士心王銘曰。觀心空王。
X80n1565_p0067a09(02)║玄妙難測。無形無相。有大神力。能滅千災。成就萬德。
X80n1565_p0067a10(02)║體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為大法將。
X80n1565_p0067a11(02)║心戒傳經。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。
X80n1565_p0067a12(02)║心王亦爾。身內居停。面門出入。應物隨情。自在無礙。
X80n1565_p0067a13(02)║所作皆成。了本識心。識心見佛。是心是佛。是佛是心。
X80n1565_p0067a14(02)║念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨律淨心。
X80n1565_p0067a15(02)║心即是佛。除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫染一物。
X80n1565_p0067a16(02)║心性雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。到彼岸已。
X80n1565_p0067a17(02)║得波羅蜜。慕道真士。自觀自心。知佛在內。不向外尋。
X80n1565_p0067a18(02)║即心即佛。即佛即心。心明識佛。曉了識心。離心非佛。
X80n1565_p0067a19(02)║離佛非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。於此漂沉。
X80n1565_p0067a20(02)║諸佛菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。
X80n1565_p0067a21(02)║用無更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空無體性。
X80n1565_p0067a22(02)║能使色身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心性離空。
X80n1565_p0067a23(02)║能凡能聖。是故相勸。好自防慎。剎那造作。還復漂沉。
X80n1565_p0067a24(02)║清淨心智。如世黃金。般若法藏。並在身心。無為法寶。
X80n1565_p0067b01(02)║非淺非深。諸佛菩薩。了此本心。有緣遇者。非去來今。
X80n1565_p0067b02(02)║有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。
X80n1565_p0067b03(04)║語默同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲識佛去處。
X80n1565_p0067b04(04)║秖這語聲是。又曰。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。
X80n1565_p0067b05(02)║橋流水不流。又曰。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。
X80n1565_p0067b06(00)║不逐四時凋。四相偈。曰生.曰老.曰病.曰死。
X80n1565_p0067b07(04)║識託浮泡起。生從愛慾來。昔時曾長大。今日復嬰孩。
X80n1565_p0067b08(04)║星眼隨人轉。朱唇向乳開。為憐迷覺性。還卻受輪回。
X80n1565_p0067b09(04)║覽鏡容顏改。登階氣力衰。咄哉今已老。趨拜復還虧。
X80n1565_p0067b10(04)║身似臨崖樹。心如念水龜。尚猶耽有漏。不肯學無為。
X80n1565_p0067b11(04)║忽染沉痾疾。因成臥病身。妻兒愁不語。朋友厭相親。
X80n1565_p0067b12(04)║楚痛抽千脈。呻吟徹四鄰。不知前路險。猶尚恣貪嗔。
X80n1565_p0067b13(04)║精魄隨生路。遊魂入死關。秖聞千萬去。不見一人還。
X80n1565_p0067b14(04)║寶馬空嘶立。庭華永絕攀。早求無上道。應免四方山。
X80n1565_p0067b15(00)║   南嶽慧思禪師 武津李氏子。因誌公令人傳語曰。
X80n1565_p0067b16(01)║何不下山教化眾生。目視雲漢作甚麼。師曰。三世諸佛。
X80n1565_p0067b17(00)║被我一口吞盡。何處更有眾生可化。示眾曰。
X80n1565_p0067b18(03)║道源不遠。性海非遙。但向己求。莫從他覓。覓即不得。
X80n1565_p0067b19(03)║得亦不真。偈曰。頓悟心源開寶藏。隱顯靈通現真相。
X80n1565_p0067b20(03)║獨行獨坐常巍巍。百億化身無數量。縱令[幅-巾]塞滿虛空。
X80n1565_p0067b21(02)║看時不見微塵相。可笑物兮無比況。口吐明珠光晃晃。
X80n1565_p0067b22(01)║尋常見說不思議。一語標名言下當。又曰。
X80n1565_p0067b23(05)║天不能蓋地不載。無去無來無障礙。無長無短無青黃。
X80n1565_p0067b24(04)║不在中間及內外。超群出眾太虛玄。指物傳心人不會。
X80n1565_p0067c01(00)║   天台山修禪寺智者禪師 諱智顗。荊州華容陳氏子。
X80n1565_p0067c02(00)║在南嶽誦法華經至藥王品曰。是真精進。是名真法。
X80n1565_p0067c03(00)║供養如來。於是悟法華三昧.獲旋陀羅尼。
X80n1565_p0067c04(04)║見靈山一會。儼然未散。
X80n1565_p0067c05(00)║   泗州僧伽大聖 或問。師何姓。師曰。姓何。曰。何國人。
X80n1565_p0067c06(01)║師曰。何國人。
X80n1565_p0067c07(00)║   天台山豐干禪師 因寒山問。古鏡未磨時如何照燭。
X80n1565_p0067c08(00)║師曰。冰壺無影像。猿猴探水月。曰。此是不照燭也。
X80n1565_p0067c09(01)║更請道看。師曰。萬德不將來。教我道甚麼。寒山.
X80n1565_p0067c10(03)║拾得俱作禮而退。師欲遊五臺。問寒山.拾得曰。
X80n1565_p0067c11(05)║汝共我去遊五臺。便是我同流。若不共我去遊五臺。不是我同流。
X80n1565_p0067c12(00)║山曰。你去遊五臺作甚麼。師曰。禮文殊。山曰。
X80n1565_p0067c13(03)║你不是我同流。師尋獨入五臺。逢一老人。便問。莫是文殊麼。
X80n1565_p0067c14(00)║曰。豈可有二文殊。師作禮未起。忽然不見(趙州代曰。文殊。文殊)。
X80n1565_p0067c15(00)║   天台山寒山子 因眾僧炙茄次。
X80n1565_p0067c16(08)║將茄串向一僧背上打一下。僧回首。山呈起茄串曰。是甚麼。僧曰。
X80n1565_p0067c17(03)║這風顛漢。山向傍僧曰。你道這僧費卻我多少鹽醋。
X80n1565_p0067c18(03)║因趙州遊天台。路次相逢。山見牛跡。問州曰。上座還識牛麼。
X80n1565_p0067c19(00)║州曰。不識。山指牛跡曰。此是五百羅漢遊山。州曰。
X80n1565_p0067c20(01)║既是羅漢。為甚麼卻作牛去。山曰。蒼天。蒼天。
X80n1565_p0067c21(04)║州呵呵大笑。山曰。作甚麼。州曰。蒼天。蒼天。山曰。
X80n1565_p0067c22(06)║這廝兒宛有大人之作。
X80n1565_p0067c23(00)║   天台山拾得子 一日掃地。寺主問。汝名拾得。
X80n1565_p0067c24(03)║因豐干拾得汝歸。汝畢竟姓箇甚麼。拾得放下掃帚。
X80n1565_p0068a01(03)║叉手而立。主再問。拾得拈掃帚掃地而去。寒山搥胸曰。蒼天。
X80n1565_p0068a02(00)║蒼天。拾得曰。作甚麼。山曰。不見道東家人死。
X80n1565_p0068a03(03)║西家人助哀。二人作舞。笑哭而出國清寺。半月。念戒眾集。
X80n1565_p0068a04(01)║拾得拍手曰。聚頭作想那事如何。維那叱之。得曰。
X80n1565_p0068a05(02)║大德且住。無嗔即是戒。心淨即出家。我性與你合。
X80n1565_p0068a06(03)║一切法無差。
X80n1565_p0068a07(00)║   明州奉化縣布袋和尚 自稱契此。
X80n1565_p0068a08(12)║形裁腲(烏罪切)[月*妥](奴罪切)。蹙額皤腹。出語無定。寢臥隨處。
X80n1565_p0068a09(07)║常以杖荷一布囊并破席。凡供身之具。盡貯囊中。入廛肆聚落。
X80n1565_p0068a10(03)║見物則乞。或醯醢魚菹。纔接入口。分少許投囊中。
X80n1565_p0068a11(04)║時號長汀子。一日。有僧在師前行。師乃拊其背。僧回首。師曰。
X80n1565_p0068a12(01)║乞我一紋錢。曰。道得即與汝一紋。師放下布袋。
X80n1565_p0068a13(03)║叉手而立。白鹿和尚問。如何是布袋。師便放下布袋。曰。
X80n1565_p0068a14(02)║如何是布袋下事。師負之而去。先保福和尚問。
X80n1565_p0068a15(04)║如何是佛法大意。師放下布袋。叉手。福曰。為秖如此。
X80n1565_p0068a16(04)║為更有向上事。師負之而去。師在街衢立。有僧問。
X80n1565_p0068a17(05)║和尚在這裏作甚麼。師曰。等箇人。曰。來也。來也(歸宗柔和尚別曰歸去來)。師曰。
X80n1565_p0068a18(00)║汝不是這箇人。曰。如何是這箇人。師曰。乞我一文錢。
X80n1565_p0068a19(00)║師有歌曰。秖箇心心心是佛。十方世界最靈物。
X80n1565_p0068a20(02)║縱橫妙用可憐生。一切不如心真實。騰騰自在無所為。
X80n1565_p0068a21(01)║閑閑究竟出家兒。若睹目前真大道。不見纖毫也大奇。
X80n1565_p0068a22(00)║萬法何殊心何異。何勞更用尋經義。
X80n1565_p0068a23(06)║心王本自絕多知。智者秖明無學地。非聖非凡復若何。
X80n1565_p0068a24(05)║不強分別聖情孤。無價心珠本圓淨。凡是異相妄空呼。
X80n1565_p0068b01(04)║人能弘道道分明。無量清高稱道情。攜錫若登故國路。
X80n1565_p0068b02(03)║莫愁諸處不聞聲。又有偈曰。是非憎愛世偏多。
X80n1565_p0068b03(05)║子細思量柰我何。寬卻肚腸須忍辱。豁開心地任從他。
X80n1565_p0068b04(04)║若逢知己須依分。縱遇冤家也共和。若能了此心頭事。
X80n1565_p0068b05(03)║自然證得六波羅。我有一布袋。虛空無罣礙。展開遍十方。
X80n1565_p0068b06(01)║入時觀自在。吾有三寶堂。裏空無色相。不高亦不低。
X80n1565_p0068b07(01)║無遮亦無障。學者體不如。來者難得樣。智慧解安排。
X80n1565_p0068b08(01)║千中無一匠。四門四果生。十方盡供養。吾有一軀佛。
X80n1565_p0068b09(01)║世人皆不識。不塑亦不裝。不雕亦不刻。無一滴灰泥。
X80n1565_p0068b10(01)║無一點彩色。人畫畫不成。賊偷偷不得。體相本自然。
X80n1565_p0068b11(01)║清淨非拂拭。雖然是一軀。分身千百億。又有偈曰。
X80n1565_p0068b12(02)║一缽千家飯。孤身萬里遊。青目睹人少。問路白雲頭。
X80n1565_p0068b13(02)║梁貞明三年丙子三月。師將示滅。
X80n1565_p0068b14(09)║於岳林寺東廊下端坐磐石。而說偈曰。彌勒真彌勒。分身千百億。
X80n1565_p0068b15(04)║時時示時人。時人自不識。偈畢。安然而化。其後復現於他州。
X80n1565_p0068b16(01)║亦負布袋而行。四眾競圖其像。
X80n1565_p0068b17(00)║   法華志言大士 壽春許氏子。弱冠遊東都。
X80n1565_p0068b18(04)║繼得度於七俱胝院。留講肆久之。一日。讀雲門錄。忽契悟。未幾。
X80n1565_p0068b19(00)║宿命遂通。獨語笑。口吻囁嚅。日常不輟。世傳誦法華。
X80n1565_p0068b20(00)║因以名之。丞相呂許公問佛法大意。師曰。
X80n1565_p0068b21(04)║本來無一物。一味卻成真。集仙王質問。如何是祖師西來意。
X80n1565_p0068b22(01)║師曰。青山影裏潑藍起。寶塔高吟撼曉風。又曰。
X80n1565_p0068b23(03)║請法華燒香。師曰。未從齋戒覓。不向佛邊求。
X80n1565_p0068b24(06)║國子助教徐岳問祖師西來意。師曰。街頭東畔底。徐曰。某甲未會。
X80n1565_p0068c01(01)║師曰。三般人會不得。僧問。世有佛不。師曰。寺裏文殊。
X80n1565_p0068c02(01)║有問師。凡邪。聖邪。遂舉手曰。我不在此住。
X80n1565_p0068c03(05)║慶曆戊子十一月二十三日將化。謂人曰。我從無量劫來。
X80n1565_p0068c04(03)║成就逝多國土。分身揚化。今南歸矣。言畢。右脅而逝。
X80n1565_p0068c05(00)║   扣冰澡先古佛 建寧新豐翁氏子。母夢比丘。
X80n1565_p0068c06(03)║風神[火*冏]然。荷錫求宿。人指謂曰。是辟支佛。已而孕。
X80n1565_p0068c07(04)║生於武宗會昌四年。香霧滿室。彌日不散。年十三求出家。
X80n1565_p0068c08(02)║父母許之。依烏山興福寺行全為師。咸通乙酉落髮受具。
X80n1565_p0068c09(00)║初以講說。為眾所歸。棄謁雪峰。手攜鳧茈一包.
X80n1565_p0068c10(02)║醬一器獻之。峰曰。包中是何物。師曰。鳧茈。峰曰。何處得來。
X80n1565_p0068c11(00)║師曰。泥中得。峰曰。泥深多少。師曰。無丈數。峰曰。
X80n1565_p0068c12(02)║還更有麼。曰。轉有轉深。又問。器中何物。曰。醬。峰曰。
X80n1565_p0068c13(03)║何處得來。曰。自合得。峰曰。還熟也未。曰。不較多。峰異之。曰。
X80n1565_p0068c14(01)║子異日必為王者師。
X80n1565_p0068c15(17)║後自鵝湖歸溫嶺結庵(今為永豐寺)繼居將軍巖。二虎侍側。神人獻地為瑞巖院。學者爭集。
X80n1565_p0068c16(00)║嘗謂眾曰。古聖修行。須憑苦節。吾今夏則衣楮。
X80n1565_p0068c17(02)║冬則扣冰而浴。故世人號為扣冰古佛。後住靈曜。上堂。
X80n1565_p0068c18(01)║四眾雲臻。教老僧說箇甚麼。便下座。有僧燒炭。
X80n1565_p0068c19(03)║積成火龕。曰。請師入此修行。曰。真玉不隨流水化。
X80n1565_p0068c20(04)║琉璃爭奪眾星明。曰。莫秖這便是麼。曰。且莫認奴作郎。曰。
X80n1565_p0068c21(02)║畢竟如何。曰。梅華臘月開天成。戊子應閩主之召。
X80n1565_p0068c22(03)║延居內堂。敬拜曰。謝師遠降。賜茶次。師提起橐子曰。
X80n1565_p0068c23(03)║大王會麼。曰。不會。曰。人王法王。各自照了。留十日。以疾辭。
X80n1565_p0068c24(01)║至十二月二日。沐浴陞堂。告眾而逝。
X80n1565_p0069a01(07)║王與道俗備香薪蘇油茶毗之。祥耀滿山。獲舍利五色。塔於瑞嚴正寢。
X80n1565_p0069a02(00)║諡曰妙應法威慈濟禪師。
X80n1565_p0069a03(00)║   千歲寶掌和尚 中印度人也。周威烈十二年丁卯。
X80n1565_p0069a04(01)║降神受質。左手握拳。七歲祝髮乃展。因名寶掌。
X80n1565_p0069a05(03)║魏晉間東遊此土。入蜀禮普賢。留大慈。常不食。
X80n1565_p0069a06(05)║日誦般若等經千餘卷。有詠之者曰。勞勞玉齒寒。似迸巖泉急。
X80n1565_p0069a07(01)║有時中夜坐。階前神鬼泣。一日。謂眾曰。
X80n1565_p0069a08(06)║吾有願住世千歲。今年六百二十有六。故以千歲稱之。次遊五臺。
X80n1565_p0069a09(01)║徙居祝融峰之華嚴。黃梅之雙峰。廬山之東林。
X80n1565_p0069a10(03)║尋抵建鄴。會達磨入梁。師就扣其旨。開悟。武帝高其道臘。
X80n1565_p0069a11(01)║延入內庭。未幾如吳。有偈曰。梁城遇導師。參禪了心地。
X80n1565_p0069a12(00)║瓢零二浙遊。更盡佳山水。順流東下。由千頃至天竺。
X80n1565_p0069a13(00)║往鄮峰。登太白。穿鴈蕩。盤礡於翠峰七十二庵。
X80n1565_p0069a14(02)║回赤城。憩雲門.法華.諸暨.漁浦.赤符.大巖等處。返飛來。
X80n1565_p0069a15(01)║棲止石竇。有行盡支那四百州。此中遍稱道人遊之句。
X80n1565_p0069a16(00)║時貞觀十五年也。後居浦江之寶嚴。與朗禪師友善。
X80n1565_p0069a17(00)║每通問。遣白犬馳往。朗亦以青猿為使令。
X80n1565_p0069a18(04)║故題朗壁曰。白犬銜書至。青猿洗缽回。師所經處。後皆成寶坊。
X80n1565_p0069a19(00)║顯慶二年正旦。手塑一像。至九日像成。
X80n1565_p0069a20(05)║問其徒慧雲曰。此肖誰。雲曰。與和尚無異。即澡浴易衣趺坐。
X80n1565_p0069a21(02)║謂雲曰。吾住世已一千七十二年。今將謝世。聽吾偈曰。
X80n1565_p0069a22(01)║本來無生死。今亦示生死。我得去住心。他生復來此。
X80n1565_p0069a23(01)║頃時。囑曰。吾滅後六十年。有僧來取吾骨。勿拒。
X80n1565_p0069a24(03)║言訖而逝。入滅五十四年。有刺浮長老自雲門至塔所。禮曰。
X80n1565_p0069b01(00)║冀塔洞開。少選。塔戶果啟。其骨連環若黃金。
X80n1565_p0069b02(03)║浮即持往秦望山。建窣堵波奉藏。
X80n1565_p0069b03(10)║以周威烈丁卯至唐高宗顯慶丁巳攷之。實一千七十二年。抵此土。
X80n1565_p0069b04(04)║歲歷四百餘。僧史皆失載。開元中慧雲門人宗一者。
X80n1565_p0069b05(04)║嘗勒石識之。
X80n1565_p0069b06(00)║
X80n1565_p0069b07(00)║五燈會元卷第二

沒有留言:

張貼留言